Antoniusz i Kleopatra

Antoniusz i Kleopatra


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Po śmierci Juliusza Cezara doszło do walki o władzę między jego zwolennikami a organizującymi jego śmierć. Marek Antoniusz był wówczas konsulem i bliskim przyjacielem Cezara. Szybko opublikował testament Cezara, z którego wynikało, że pozostawił 300 sestercji każdemu człowiekowi w Rzymie. Cezar stwierdził również w testamencie, że jego imponujące ogrody miały stać się parkami dla mieszkańców miasta.

Ta wiadomość zwróciła ludzi przeciwko mordercom Cezara i zostali zmuszeni do ucieczki. Antoniusz sprawował teraz władzę, ale wkrótce miał zostać zakwestionowany przez młodego dziewiętnastolatka imieniem Oktawian, który był pra-bratankiem Cezara. Cezar był pod wrażeniem inteligencji Oktawiana i adoptował go, aby mógł zdobyć władzę po śmierci Cezara.

Na początku Marek Antoniusz i Oktawian postanowili podzielić się władzą między sobą. Kiedy Senat próbował odzyskać kontrolę nad Rzymem, Antoniusz i Oktawian zamordowali 130 z nich. Ich majątek został skonfiskowany i przekazany chętnym do wspierania nowych władców.

Aby pokazać swoje oddanie partnerowi, Marek Antoniusz rozwiódł się z żoną i poślubił siostrę Oktawiana, Oktawię. Uzgodniono, że Cesarstwo Rzymskie zostanie podzielone między dwóch mężczyzn, Oktawiana opiekującego się Europą Zachodnią i Antoniusza, terytoria wschodnie.

To właśnie w Egipcie Marek Antoniusz poznał Kleopatrę. Podobnie jak Juliusz Cezar przed nim, Marek Antoniusz wkrótce zakochał się w królowej Egiptu. Mark Antoniusz postanowił rozwieść się z żoną i poślubić Kleopatrę. Oktawian był wściekły, że jego siostra powinna być traktowana w ten sposób. Mieszkańcy Rzymu byli również źli, ponieważ Marek Antoniusz poślubił cudzoziemkę.

W 40 roku p.n.e. Partowie najechali terytorium rzymskie, okupując Syrię, wkraczając do Azji Mniejszej i ustanawiając Antygona jako marionetkowego króla w Judei. Marek Antoniusz wysłał swojego generała Publiusza Wentydiusza, aby przeciwstawił się tej inwazji.

Oktawian teraz zgodził się na odwet Marka Antoniusza, najeżdżając Partię. Jednak bunt na Sycylii Sekstusa Pompejusza utrzymał armię obiecaną Markowi Antoniuszowi we Włoszech. Wywołało to spór z Oktawianem, ale nowy traktat został podpisany w Tarencie w 38 pne.

Marek Antoniusz wrócił do Egiptu i przekonał Kleopatrę, by pożyczyła mu pieniądze potrzebne do zawarcia sojuszu z Herodem Wielkim. W 37 rpne Herod i armia rzymska odbili Judeę. Herod przekazał Antygona Markowi Antoniuszowi, który kazał go ściąć.

Mark Antoniusz czuł się teraz na tyle silny, by najechać Partię. Z armią liczącą około 100 tysięcy żołnierzy rzymskich i sprzymierzonych jednak kampania okazała się katastrofą i po kilku klęskach militarnych Marek Antoniusz został zmuszony do przeprowadzenia upokarzającego odwrotu.

Oktawian postanowił teraz zniszczyć triumwirat, tworząc nowy sojusz z tradycyjną arystokracją republikańską. Marek Emiliusz Lepidus został zmuszony do rezygnacji, a Oktawian zaczął atakować Marka Antoniusza za porzucenie swojej wiernej żony Oktawii, aby być z rozwiązłą Kleopatrą. Oktawian twierdził, że Kleopatra próbowała przejąć kontrolę nad Cesarstwem Rzymskim, poślubiając Marka Antoniusza. Kleopatra odpowiedziała, że ​​jej syn Cezarion, a nie Oktawian, był prawdziwym spadkobiercą Cezara.

Oktawian odpowiedział wypowiedzeniem wojny Kleopatrze. Chociaż niektóre legiony rzymskie poparły Marka Antoniusza, zdecydowana większość stanęła po stronie Oktawiana.

W 31 pne Oktawian pokonał Marka Antoniusza w bitwie pod Akcjum na zachodnim wybrzeżu Grecji. Marek Antoniusz i Kleopatra zostali zmuszeni do ucieczki do Aleksandrii w Egipcie. Kiedy wojska Oktawiana otoczyły Aleksandrię, Marek Antoniusz popełnił samobójstwo, spadając na swój miecz.

Kleopatra została schwytana przez Oktawiana, który planował zabrać ją z powrotem do Rzymu jako swoją więźniarkę. Postanowiła jednak nie dać się upokorzyć w ten sposób i zaaranżowała przemycenie do jej pokoju jadowitego węża w dużym pudełku z figami. Kleopatra popełniła wtedy samobójstwo, pozwalając wężowi ją ugryźć.

Kleopatra wcześniej wysłała swojego syna Cezariona do ukrycia, ale został zdradzony przez swojego nauczyciela. Kiedy Oktawian dowiedział się, gdzie jest Cezarion, kazał go zamordować, ale oszczędził troje dzieci Kleopatry przez Marka Antoniusza.

Po tej stronie Oktawian prowadzący Włochów do bitwy, z senatem i ludem... z wielkimi bogami... Z drugiej strony z barbarzyńskim bogactwem i wielobarwną zbroją Antoniusz... z Egiptem i ludźmi Wschodu... .i po (wstyd) jego egipskiej żony.

Kleopatra z nienawiści planowała zburzyć Kapitol i splądrować podbite państwo rzymskie.

Ona i jej spiskujący gang, chory i nikczemny, oszaleli od marzeń o bezpodstawnej dumie.

My, Rzymianie, jesteśmy władcami największych i najlepszych części świata, a my jesteśmy deptani przez kobietę z Egiptu... Egipcjanie czczą gady i zwierzęta jako bogów, balsamują zwłoki... nie są rządzeni przez mężczyznę, ale są niewolnikami kobiety.

Antoniusz był zdumiony dowcipem Kleopatry, a także jej urodą i został jej jeńcem, jakby był młodym mężczyzną.

Mówi się bowiem, że sama w sobie piękność nie była sama w sobie nadzwyczajna... ale atrakcyjność jej osoby w połączeniu z urokiem jej rozmowy... była czymś urzekającym. Przyjemnie było słyszeć dźwięk jej głosu, którym, jak instrumentem z wieloma strunami, mogła przechodzić z jednego języka do drugiego, tak że niewiele narodów potrzebowała tłumacza… co było tym bardziej zaskakujące, że większość jej poprzedników z trudem zadała sobie trud opanowania języka egipskiego.

Pytania

1. Opisz, dlaczego Oktawian był zdenerwowany, gdy Antoniusz poślubił Kleopatrę. Co się stało w wyniku małżeństwa Antoniusza z Kleopatrą?

2. Przeczytaj źródło 3. W jaki sposób Oktawian próbował wzbudzić nienawiść wobec sił Marka Antoniusza?

3. Przeczytaj źródła 1 i 2. Czy ci pisarze byli zwolennikami Marka Antoniusza czy Oktawiana? Wybierz fragmenty, w których autorzy wyrażają opinie na temat Kleopatry.

4. Przeczytaj o Horacym i Wergiliuszu. Wyjaśnij możliwe powody, dla których ci dwaj mężczyźni napisali wiersze, które wychwalały Oktawiana (później zmienił imię na August) oraz krytykowały Antoniusza i Kleopatrę.

5. Dlaczego współczesnemu historykowi trudno byłoby znaleźć źródła, które dają dobre wrażenie Kleopatry?


Antoniusz i Kleopatra: Nowoczesna perspektywa

Pod koniec Antoniusza i Kleopatry uwięziona Kleopatra rozmyśla o swoim zmarłym kochanku: „Śniło mi się, że był cesarz Antoniusz. / O, taki inny sen, abym widział / Ale taki inny człowiek” (5.2.93–95). Lekceważąc powtarzające się próby wyznawcy Cezara, Dolabelli, przerwania jej entuzjastycznego opisu, Kleopatra w końcu pyta go: „Myślisz, że był lub może być taki człowiek / O jakim marzyłem?” na co odpowiada: „Łagodna pani, nie” (5.2.115–17). W sensie realistycznym odpowiedź Dolabelli jest prawidłowa: Kleopatra mówiła o Antoniuszu jako postaci herkulesowej, która kroczy po morzach, rozrzucając wyspy jak monety, postać o mitycznych proporcjach. Jednak siła wyobraźni Kleopatry, żywa jakość jej snu sugeruje ograniczenie technicznej trafności Dolabelli. Ta wymiana, testująca zarówno status bohaterów, jak i wizjonerskie zdolności kochanków, wskazuje zarówno na troski sztuki, jak i sposób ich rozważania. Wielokrotnie przedstawiając konflikty między różnymi punktami widzenia, Antoniusz i Kleopatra funkcjonują nie tylko jako tragedia, historia czy Liebestod (historia pary umierającej z miłości), ale jako dociekanie historycznych, politycznych, filozoficznych i estetycznych podstaw, na których każda historia może być wystawiona w teatrze.

Ponieważ starożytny Rzym służył jako wzór dla angielskiej kultury Szekspira, Antoniusz i Kleopatra zakładają, że słuchacze mają pewną wcześniejszą wiedzę na temat historii Rzymu. Przedstawia wydarzenia od 40 roku p.n.e., kiedy Rzymem rządził niespokojny triumwirat Marka Antoniusza, Oktawiusza Cezara i Lepidusa (założony po zabójstwie Juliusza Cezara), do 30 roku p.n.e., kiedy wojna domowa zakończyła się klęską Oktawiusza Cezara Antoniusz pod Akcjum zniszczył triumwirat. Ale jeśli Antoniusz i Kleopatra kontynuują w sensie chronologicznym od miejsca, w którym skończył Juliusz Cezar, wykazuje uderzająco inny stosunek do swojego materiału historycznego. Podczas gdy wcześniejsza sztuka skupia się na sporach wewnątrz rzymskich rządów, druga dotyczy polityki ogromnego imperium rozciągającego się na Morzu Śródziemnym. Argumenty Juliusza Cezara skupiają się na kwestiach filozofii politycznej i obowiązku obywatelskiego, ale u Antoniusza i Kleopatry kwestie te komplikuje zwrócenie uwagi na sfery doświadczeń erotycznych i życia rodzinnego, które obecnie uważamy za prywatne. Wymownym przykładem tej przemiany postawy między tymi dwiema sztukami jest odniesienie Kleopatry do „miecza Filippan” Antoniusza (2.5.27) używanego wcześniej w bitwie pod Filippi, co kończy Juliusz Cezar, jest on tutaj wykorzystywany przez Kleopatrę w erotycznej zabawie z Antoniusz ubrał się w jej „opony i płaszcze” (2.5.26). Antoniusz i Kleopatra został napisany znacznie później w karierze Szekspira niż Juliusz Cezar, a w Antoniuszu i Kleopatrze Szekspir posuwa się znacznie dalej w badaniu pod powierzchnią narracji historycznej i kwestionowaniu warunków, na których opierała się reputacja bohaterów, niż miał we wcześniejszym angielskim czy rzymskim historia gra. W związku z tym sztuka stwarzała problemy z ogólną klasyfikacją i reakcją, ponieważ Antoniusz i Kleopatra przeciwstawiają się temu, co przyzwyczailiśmy się kojarzyć albo ze sztuką historyczną, albo z heroiczną tragedią: Antoniusz dzieli z Kleopatrą punkt widzenia, punkt widzenia jest niepewny. , a heroiczna cnota jest skąpa. Już sama konstrukcja spektaklu, z mnogością krótkich scen, eliminacją inscenizowanych bitew i rozciągnięciem na cały akt po śmierci bohatera, rzuca wyzwanie tradycyjnym wyobrażeniom o dramatycznej tragedii.

Jak większość postaci w Antoniuszu i Kleopatrze, Szekspir wykorzystuje przeszłość, aby zmierzyć znaczenie teraźniejszości. Jednak w tej sztuce sugeruje, że dostęp do historii jest zagrożony nie tylko przez spóźnienie widza, ale także przez ograniczenie perspektywy i wiarygodność źródeł: świadek sukcesu Kleopatry w przekonywaniu posłańca do osobistego pochlebnego opowiadania o Oktawii (3.3). Co więcej, Szekspir wydaje się być szczególnie świadomy tego, do jakiego stopnia narracje historyczne kształtowane są przez mity i legendy. Podobnie jak Plutarch, którego Życie Marka Antoniusza służyło jako główne źródło dla Antoniusza i Kleopatry, próbował odróżnić mit i historię, włączając je w swoje traktowanie Szlachetnych Greków i Rzymian, tak Szekspir oferuje mityczną inwokację wraz z karcącym sceptycyzmem. Oktawiusz Cezar z nostalgią przywołuje wojownika Antoniusza z dawnych czasów, który potrafił „pić / Zatęchły konie” i żywić się „dziwnym ciałem” (1.4.70-71, 77). Filon w przemówieniu otwierającym sztukę porównuje Antoniusza jako „potrójny filar świata” do „poszytego Marsa” (1.1.13, 4). Dla Oktawiusza i Filona, ​​podobnie jak dla innych Rzymian w sztuce, zejście Antoniusza ze swojej dawnej chwały do ​​żenującego spektaklu jego pasji do Kleopatry odgrywa inny mit, mit o pokusie seksualnej i jej destrukcyjnych skutkach, znany z opowieści o Herkulesie i Omfal. Sam Antoniusz często podpisuje się pod tym mitem, lamentując nad swoją pokusą „zatracenia się w znużeniu” i postanawiając wyrwać się ze szponów swojej „czarującej królowej” (1.2.129, 143). Ale porównanie między momentami przygnębienia Antoniusza i jego równie silnej radości w szczęśliwych chwilach z Kleopatrą: „Niech Rzym w Tybrze roztopi się, a szeroki łuk / Zasięgowego imperium upadnie. Oto moja przestrzeń” ( 1.1.38–39 ) — zwłaszcza, że ​​jego pasja odbija się echem i jest kontynuowana w jej słowach, sugeruje, że romantyczny mit transcendentnej miłości może być najsilniejszym, jaki ma do zaoferowania sztuka. Niemniej jednak, jeśli można powiedzieć, że Szekspir popiera legendarną miłość Antoniusza i Kleopatry, jego sposób postępowania jest wyraźnie dziwny: romans gra przeciwko chórowi wątpliwych głosów, chcących naruszyć stabilność lub dokładność każdego zapisanego romansu.

Ten kontrast punktów widzenia opiera się na głównej zasadzie strukturalnej sztuki, binarnej opozycji między Rzymem a Egiptem. Rzym w sztuce jest z jednej strony w przeważającej mierze męskim porządkiem społecznym, zachęcającym do indywidualnej dyscypliny, męstwa i oddania państwu. Z drugiej strony Egipt jest społeczeństwem luźniejszym, ceniącym zmysłową i emocjonalną przyjemność. Zestawiając te dwie scenerie, Szekspir podkreśla kontrast kulturowy. Wykorzystuje opozycję także do tworzenia skomplikowanych wzorców osądów, pozycjonując niektóre ze swoich postaci jako postaci komentatorów. Filon i Demetriusz w 1.1 lub Scarus i Canidius w 3.10 oferują rzymskie oceny wartościujące egipskie eskapady Antoniusza, ale Enobarbus docenia Kleopatrę i egipskie życie, a tym samym staje się trudnym nośnikiem kultury dla innych Rzymian. Na początku sztuki inny komentator, Wróżbiarz, radzi Antoniuszowi, że nigdy nie będzie się rozwijał w pobliżu Oktawiusza. Jak wskazuje Janet Adelman, kwestionowanie i osądzanie są kluczowe dla struktury spektaklu. 1

Gdy krytycy zareagowali na sztukę, Rzym tradycyjnie był zwycięzcą w ukrytej rywalizacji między wartościami rzymskimi i egipskimi. Bernard Beckerman zauważa, że ​​początkowo publiczność „zapraszana jest do oglądania wydarzeń oczami Rzymian, oczami, które rzadko widzą cokolwiek poza niedoskonałościami Egiptu”. 2 Patrzenie rzymskimi oczami w rzeczywistości skłoniło niektórych czytelników do pogardy dla sztuki, na przykład George Bernard Shaw sprzeciwił się potraktowaniu „zauroczenia seksualnego” tragicznym traktowaniem, które prawie nie było uzasadnione. 3 Wielu uznało Kleopatrę za manipulującą, wyrachowaną kusicielkę lub femme fatale, niektórzy poparli zarzut rozwścieczonego Antoniusza, że ​​jest dziwką (4.12.15). Ale ostatnie paradygmaty krytyczne pozwoliły spojrzeć na sztukę mniej lub bardziej egipskimi oczami, celebrując kobiece wartości, których przykładem jest Kleopatra i królestwo, w którym króluje. Hélène Cixous na przykład chwali „zapał” i „namiętność” „tej, która jest niezrozumiała”. Chociaż pochwała Cixous jest zdecydowanie dla Kleopatry jako kobiety, to pozytywne wartościowanie przez nią niezrozumiałości sygnalizuje załamanie opozycji między Rzymem a Egiptem. Cixous i inni współcześni myśliciele pokazują, że logika albo/albo binaryzmu jest sama w sobie typowo „rzymskim” wzorcem. Inaczej mówiąc, „nieskończona różnorodność” Kleopatry (2.2.277) dekonstruuje logikę opozycyjną. Jej kobiecość nie jest logicznym przeciwieństwem męskości Antoniusza, ale destrukcyjnym odpowiednikiem, który stawia pod znakiem zapytania normy płci. Tak rozumiany Egipt nie tyle kontrastuje z Rzymem, ile ujawnia ograniczenia panowania rzymskiego. W ten sposób Szekspirowski portret relacji między Kleopatrą i Antoniuszem oraz między Egiptem a Rzymem ilustruje to, co Jacques Derrida nazywa różnicą, logiką, przez którą dwa pojęcia są uchwycone w nierozstrzygalnej zależności od siebie.

Jako wspaniałe spotkanie Zachodu ze Wschodem, a także wspaniała historia miłosna, Antoniusz i Kleopatra wcielają się w podstawowy wzór kolonializmu. Szekspir czerpie z sieci stereotypów, kiedy pokazuje uporządkowanych, ambitnych rzymskich zdobywców, konfrontujących się z egzotycznie dekadenckimi, emocjonalnymi tematami Egiptu. Biorąc pod uwagę ogromne zadłużenie kultury Szekspira wobec świata rzymskiego – Rzym oferował wzorce angielskiej polityki, mitologii, literatury, architektury – można by oczekiwać, że sztuka zdecydowanie popiera zachodni system wartości. To, że tak się nie dzieje, jest częściowo wynikiem powtarzanych ironii wymierzonych w „chłopca Cezara” (3.13.21), odrzucanego przez Kleopatrę jako „nędznego” w jego dążeniu do dominacji, ponieważ „Nie będąc Fortuną, jest tylko łobuzem Fortuny” (5.2.2-3). Sztuka w dużej mierze potwierdza ocenę Kleopatry: Octavius ​​jest sztywno militarystyczny i przerażająco manipulujący. (Chociaż Rzymianie regularnie wykorzystywali małżeństwo do podtrzymywania sojuszy politycznych, handel wymienny przez Oktawiusza z jego siostrą jest niepokojąco przeciwstawiony namiętności między Antoniuszem a Kleopatrą). w swoim rozumieniu spraw ludzkich. Przyznaje tylko jeden aspekt Antoniusza, mierząc go jako bohaterskiego żołnierza, który stracił honor, by stać się „abstrakcją wszystkich wad”, „nie bardziej męskim / niż Kleopatra” (1.4.10, 5-6). To, że Antoniusz stracił dawny bohaterstwo, jest oczywiście tak samo prawdziwe, jak zaprzeczenie Dolabelli, że wymarzony człowiek Kleopatry kiedykolwiek istniał. Jednak niewielu, którzy czytają lub oglądają sztukę ze zrozumieniem, chciałoby ograniczyć swoje oceny do tych, które wypowiadają ci Rzymianie. Uspokajająco znajome mogą być terminy moralnej hańby Oktawiusza i realizm Dolabelli, sztuka oferuje przyjemności poza nimi. Ani miłość, ani wyobraźnia nie pogodzą się z cnotą rzymską, a podejmując te dwa tematy, Szekspir obala zwycięstwo Rzymian nad wartościami egipskimi. Być może apelował do angielskiej publiczności świadomej, że ich kraj był kiedyś kolonialnym „innym” Rzymu.

Jako postać Antoniusz uosabia opozycję między rzymskimi i egipskimi systemami wartości, jego historia przedstawia upadek tej opozycji. Obejmuje geograficznie światy Zachodu i Wschodu, pojawiając się w wielu sceneriach w trakcie akcji sztuki i jest rozdarty między rywalizującymi lojalnościami. Po chwilowym zabezpieczeniu swojego politycznego sojuszu z Oktawiuszem poprzez małżeństwo z Oktawią, Antoniusz porzuca ją, mówiąc: „Chociaż zawieram to małżeństwo dla mojego pokoju, / Ja jestem na Wschodzie, moja przyjemność leży” (2.3.45-46). Oficjalnie reprezentując dominujący Rzym w Egipcie, Antoniusz (ku przerażeniu swoich rzymskich partnerów) „uciekł do ojczyzny”, przejmując obyczaje swojego podbitego terytorium. Jak wskazuje Dympna Callaghan, tendencja do stania się innym jest częścią postaci Antoniego. 5 Walcząc z barbarzyńcami, znosił podobno „więcej / niż mogli cierpieć dzicy” (1.4.69–70) rządząc terytorium luksusowo dekadenckim, pogrąża się w zmysłowości. Kleopatra zachwyca się złożonością Antoniusza, chwaląc jego „dobrze podzielone usposobienie” (1.5.62), jego „niebiańskie zmieszanie” (69). Dla niej docenienie jego wartości jest kwestią perspektywy: „Choćby go namalować jak Gorgona, / Inaczej Mars” (2.5.144–45). Jednak dla samego Antoniego internalizacja antytetycznych wartości staje się niepokojąco dezintegrująca. Jest wielokrotnie „okradziony” ze swojego miecza (4.14.28, 5.1.29), najpierw przez Kleopatrę, później przez Dercetusa – symbol utraty męskości. Tożsamość męska, według rzymskich standardów, wymaga spójności i stabilności, które rozwieje w Antoniuszu pasja do Kleopatry, w wyniku czego zawstydza się, w najbardziej pamiętny sposób podążając za statkami Kleopatry w bitwie pod Akcjum.Uwięziony między rywalem żądającym utrzymania rzymskiego autorytetu i podążania za swoim zapałem dla Kleopatry, czuje się rozdarty i porównuje się do kształtu w chmurach, czując, że „nie może utrzymać tego widzialnego kształtu” (4.14.18). Nawet bohaterskie samobójstwo, które dałoby ostateczny obraz spójności, wymyka mu się, pada na swój miecz jak „oblubieniec” biegnący do „łóżka kochanka” (4.14.120-21) i przeżywa, by wypowiedzieć przerażające pytanie „Nie umarły? ” (4.14.124). Chociaż twierdzi, że umrze „Rzymianinem przez Rzymianina / dzielnie zwyciężonego” (4.15.66-67), otrzymujemy obraz śmierci kochanka, a nie bohatera.

Upadek Antoniusza można wyraźnie rozumieć w kategoriach moralnych jako odejście od łaski rzymskiej, ale Szekspir komplikuje tę interpretację. Antoniusz, bardziej niż Kleopatra, jest głównym obiektem zainteresowania i pożądania sztuki: jego rzymscy partnerzy, a także jego egipski kochanek tęsknią za jego obecnością i względami. W Antoniuszu Szekspir ilustruje uwagę Plutarcha, że ​​„dusza kochanka żyła w innym ciele, a nie we własnym”. 6 Melancholijne uznanie Antoniusza, że ​​nie jest on właścicielem ani nie kontroluje swojej egzystencji, podważa opozycyjną moralność, która tworzy heroiczne paradygmaty. Dekonstruuje również logikę kolonializmu, zgodnie z którą zwycięska potęga przyćmiewa inną kulturę i/lub zbiór wartości. Antony zamiast tego staje się niewygodnie świadomy przenikania się siebie i innych w różnych sferach miłości, polityki i etyki.

Oglądając sztukę lub myśląc o niej jako o dramacie, uświadamiamy sobie, że teatr także jest w stanie przełamać istniejące różnice, zachęcając do emocjonalnych i twórczych połączeń. Złożona gra głosów i punktów widzenia w Antoniuszu i Kleopatrze wymaga od nas zrobienia czegoś trudniejszego niż samo wybieranie stron w debacie moralnej. Jesteśmy proszeni o udział w zmieniających się osądach – na przykład podążanie za Enobarbusem, gdy jego rozczarowanie zmusza go do porzucenia Antoniusza, tylko po to, by zostać zdruzgotanym przez hojną reakcję jego kapitana na jego zdradę. „Bądź dzieckiem tamtych czasów” ( 2.7.117 ) Antoniusz radzi wybrednemu Oktawiuszowi Cezarowi, a sztuka również zachęca do naszego pomysłowego zaangażowania. Jednak spektakle, w których uczestniczymy, pełne są komentarzy, które przebijają przedstawioną iluzję. Odniesienie Kleopatry do aktora, który „chłopie [jej] wielkość” (5.2.267), komplikuje jej ostateczny sprzeciw wobec Cezara. Podobnie jej uwaga o podniesieniu ciała Antoniusza do pomnika: „Oto sport. Jak ciężki waży mój panie! (4.15.38) — dziwacznie łączy znaczenie sportu i ciężkości, zwracając uwagę widzów teatralnych na czysto fizyczne wyzwania wystawianej sceny. Królowa, która potrafi zdobyć podziw podczas skakania po ulicach, doskonale rozumie uwodzicielską moc zaskakujących mieszanek tonów. Jak współczesna gwiazda filmowa, która chce podtrzymać fascynację swoich fanów, Kleopatra przeciwstawia się analizie mierzącej prawdę i szczerość, ale nie jest płytka. W swoich najgłębszych chwilach przypomina nam, jak oddanie i zachwyt mogą łączyć się z czystą zabawą. Zamiast prosić widzów o zawieszenie niewiary, Antony i Kleopatra przedstawiają postacie, które nie wierzą własnym prezentacjom doświadczeń i które jakoś są do tego jeszcze bardziej przekonujące. Shakespeare scours przyjmował mity ze sceptycyzmem, a następnie zuchwale przedstawia je dla pełnego podziwu udziału publiczności.

Uznając płynność doczesności, rada Antoniego, aby „być dzieckiem tamtych czasów” pośrednio wskazuje na trudność w przedstawianiu wydarzeń historycznych w świecie zmian. Szekspir pozostawia bez odpowiedzi pytania o motywacje i znaczenie, zamiast przedstawiać swoją wersję znakomitego romansu jako ostateczną. Co więcej, sztuka skutecznie kontruje historię: choć Oktawiusz Cezar był uznanym zwycięzcą tej opowieści, pokonując Antoniusza, by zostać cesarzem Rzymu, w ostatnim akcie spektaklu nie widać jego triumfu, lecz Kleopatry. Z doskonałą równowagą inscenizuje własną śmierć, załamując czas, by znów stać się królową, która pierwszy raz spotkała Antoniusza w Cydnus i wtapiając śmierć w nowe życie („Czy nie widzisz mojego dziecka przy mojej piersi, / To ssie śpiącą mamkę?” [5.2] 0,368–69]). Osiąga wspaniałość, która sprawia, że ​​Cezar wygląda jak „osioł/niepolityczny” (5.2.364-65). W swoich ostatnich chwilach zarówno Antoniusz, jak i Kleopatra odnoszą się do życia pozagrobowego: „Gdzie dusze leżą na kwiatach, my będziemy ramię w ramię” (4.14.61) „Mężu, przychodzę!” (5.2.342) — chociaż sztuka nie przedstawia trwałego systemu wierzeń, który wspierałby te obrazy zjednoczenia. Zamiast tego oferuje teatralną apoteozę jako „nowe niebo, nową ziemię” (1.1.18-19) niezbędną do zademonstrowania miłości Antoniusza i Kleopatry.

Szekspir powraca w tej sztuce do tematu Snu nocy letniej, zdolności wyobraźni erotycznej do przekształcania zwykłego doświadczenia. Ale tam, gdzie miłośnicy wcześniejszej sztuki byli w kierowniczej mocy soków miłosnych, dojrzali kochankowie Antoniusz i Kleopatra są w pełni świadomi tego, że poświęcają się erosowi i swoimi czynami zmieniają bieg historii. Antoniusz i Kleopatra twierdzą, że miłość jest siłą, która rozwiązuje ustalone bariery, a nawet ustalone tożsamości. Inscenizując swoją historię, Szekspir wysuwa podobne roszczenia do teatru.

1. Janet Adelman, The Common Liar: An Essay on „Antony and Cleopatra” (New Haven: Yale University Press, 1973), s. 14.

2. Bernard Beckerman, „Past the Size of Dreaming”, w dwudziestowiecznych interpretacjach „Antonii i Kleopatry”, wyd. Mark Rose (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1977), s. 102.

3. George Bernard Shaw, „Three Plays for Puritans”, w The Complete Prefaces of Bernard Shaw (Londyn: Paul Hamlyn, 1965), s. 749.

4. Hélène Cixous, Nowo urodzona kobieta, przeł. Betsy Wing (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1986), s. 126.

5. Dympna Callaghan, „Reprezentowanie Kleopatry w momencie postkolonialnym”, w Antony i Cleopatra, wyd. Nigel Wood, Teoria w praktyce (Buckingham, [Bucks.]: Open University Press, 1996), s. 58-59.

6. Plutarch, Życie Marka Antoniusza, w Narracyjne i dramatyczne źródła Szekspira, wyd. Geoffrey Bullough (Londyn: Routledge i Kegan Paul, 1964), 5:301.


Historia Cleo

OK, przez ostatnie kilka dni patrzyliśmy na Kleopatrę, o której myślimy, że znamy. Ale jak? Antoniusz i Kleopatra zmienić się w obliczu znanych nam faktów historycznych?

69 p.n.e: Kleopatra rodzi się w Aleksandrii w Egipcie. To Kleopatra VII, jej ojciec był poprzednim przywódcą Egiptu, Ptolemeusz XII jej matką, jak się uważa, była Kleopatra V (żona ojca, która była również jego siostrą, zgodnie z tradycją w linii Ptolemeuszy).

51 p.n.e.: Ptolemeusz XII umiera, pozostawiając jako współwładców swoją 18-letnią córkę Kleopatrę (VII) i jej 10-letniego brata. Jak to jest w zwyczaju, Kleopatra poślubia swojego brata Ptolemeusza XIII, ale nie zamierza z nim rządzić. W rzeczywistości usuwa go z oficjalnych dokumentów, monet i tym podobnych.

49 p.n.e.: Rozpoczyna się wojna domowa w Rzymie między siłami za Pompejuszem Wielkim i Juliuszem Cezarem (FYI, Lepidus i Antoniusz byli pod dowództwem Cezara Kasjusza i Brutusa pod dowództwem Pompejusza)

48 p.n.e.: Ptolemeusz XIII wypędza Kleopatrę z Egiptu do Syrii i zaczyna się egipska wojna domowa. Siły Cezara pokonują Pompejusza pod Farsalos Pompejusz ucieka do Egiptu Brutus dołącza do Cezara (ułaskawiony, wybaczony i dopuszczony do wewnętrznego kręgu Cezara) Kasjusz zostaje schwytany (ułaskawiony i walczy dla Cezara). Ptolemeusz, starając się zaskarbić Cezarowi, zabił Pompejusza i ściął głowę, gdy przybywa Cezar, Ptolemeusz przedstawia mu głowę Pompejusza Cezara nie rozbawionego. Cezar najeżdża i zdobywa Aleksandrię, stając się arbitrem w egipskiej wojnie domowej między Ptolemeuszem a Kleopatrą. Kleopatra, próbując politycznie oskrzydlić swojego brata, wysyła Cezarowi w prezencie dywan, w którym owinięta jest naga. Rzekomo. Została jego kochanką. Teraz ma 21 lat Caesar 52…, ale wydaje się nadal dość męska, ponieważ dziewięć miesięcy później…

47 p.n.e: Kleopatra rodzi syna Cezara, którego nazywają Cezarionem. Kleopatra chce, aby Cezarion został nazwany spadkobiercą Cezara, ale zamiast tego wybiera swojego wnuka Oktawiana. Cezar pokonuje jednak siły Ptolemeusza (Ptolemeusz XIII zginął w bitwie nad Nilem) i ustanawia Kleopatrę królową Egiptu, ale przyznaje też jej drugiego brata, nazwijmy go Ptolemeusz XIV, współwładcy status Ptolemeusza XIV i Kleopatrę wyjść za mąż, choć pozostaje kochanką Cezara. Cezar odchodzi, by ścigać i czyścić resztki armii Pompejusza.

46 p.n.e: Ptolemeusz, Kleopatra i Cezarion odwiedzają Rzym, gdzie przebywają w jednej z posiadłości Cezara. Kochanki zostały zaakceptowane, ale fakt, że była obcą głową państwa, był nadal skandaliczny.

45 p.n.e.: Cezar zabiera wojnę do Hiszpanii i pokonuje ostatniego z krewnych Pompejusza, wraca do Rzymu (i Juliusz Cezar zaczyna się sztuka)

44 p.n.e.: Cezar ma naprawdę zły marsz i zostaje dźgnięty w plecy. Tłum wypędza spiskowców z Rzymu, a dwa miesiące później przybywa Oktawian. Tymczasem egipski kontyngent wraca do domu. Zabawna rzecz: Ptolemeusz nie przeżyje podróży. On umarł. Zatruty. Rzekomo. Przez jego siostrę Kleopatrę. Rzekomo. Ale spójrzmy prawdzie w oczy, jeśli to prawda, zrobiła mu tylko to, co on zamierzał jej zrobić w pewnym momencie. Rzekomo.

43 p.n.e: Antoniusz, Oktawian i Lepidus tworzą Drugi Triumwirat. Antony ma 40 lat, Oktawian 20, a Lepidus 45.

42 p.n.e: Odbywają się DWIE bitwy pod Filippi: Kasjusz i Brutus giną w odstępie trzech tygodni. Wydarzenia z Juliusz Cezar kończyć się. Antoniusz przejmuje kontrolę nad wschodnią częścią imperium.

41 p.n.e.: W ramach wschodnich kampanii Antoniusza wzywa Kleopatrę, by spotkała się z nim w Tarsie. Przybywa na barce (którą Enobarbus opisze w Antoniusz i Kleopatra). Antoniusz podąża za Kleopatrą do Aleksandrii, gdzie zostaje jego kochanką (lub, aby usłyszeć, jak mówią to jego żołnierze, staje się jej chłopcem-zabawką). Podczas nieobecności Antoniusza jego brat Lucjusz i żona Fulvia rozpoczynają wojnę z Oktawianem, który rozpoczynał zagarnianie władzy we Włoszech.

40 p.n.e.: Oktawian pokonuje Lucjusza i Fulvię. Fulvia umiera z powodu choroby. A wydarzenia ze spektaklu Antoniusz i Kleopatra rozpocząć. Antoniusz wraca do Rzymu, aby pogodzić się z Oktawianem Antoniusz poślubia Oktawię. Kiedy jest z Octavią w Atenach, Kleopatra rodzi bliźnięta Aleksandra i Kleopatrę, których ojcem jest Antoniusz.

39 p.n.e: Triumwirat dogaduje się z Sekstusem Pompejuszem (synem Pompejusza Wielkiego).

38 p.n.e.: Oktawian wznawia wojnę z Pompejuszem.

37 p.n.e.: Antony powraca do kampanii Partów, ponownie łączy się z Kleopatrą.

36 p.n.e.: Oktawian z pomocą Lepidusa pokonuje Pompejusza, który ucieka (tak jak drogi tata). Oktawian następnie aresztuje Lepidusa za spiskowanie uzurpacji i wyrzuca go. Antoniusz żeni się z Kleopatrą w Aleksandrii. Kleopatra rodzi Antoniego kolejnego syna Filadelfosa.

35 p.n.e.: Oktawian tropi, chwyta i zabija Pompejusza.

34 p.n.e.: Antoniusz rozwodzi się Oktawia dzieli swoją część imperium i Egipt między swoje dzieci.

33 p.n.e.: Oktawian odzyskuje znaczną część ziemi w części imperium Antoniusza.

32 p.n.e.: Rzym wypowiada wojnę Kleopatrze.

31 p.n.e.: Oktawian pokonuje Antoniusza i Kleopatrę w bitwie pod Akcjum w Grecji.

30 p.n.e.: Oktawian najeżdża Egipt. Antoniusz i Kleopatra popełniają samobójstwo. Wydarzenia z Antoniusz i Kleopatra koniec, 10 lat po pierwszych wydarzeniach sztuki.


Antoniusz i Kleopatra - Historia

Shakespeare&rsquos Queens: rządy kobiet w społeczeństwie patriarchalnym

Dzieła Szekspira określane są jako ponadczasowe i dlatego postrzegane są jako obrazy lub zwierciadła człowieczeństwa, umiejętnie wskazuje błędy i triumfy cywilizacji, które mogą być stale stosowane w historii i społeczeństwie.

Szekspir pisał swoje sztuki w taki sposób, że można manipulować pewnymi aspektami sztuki, aby dostosować się do różnych okresów i percepcji. W ramach jego pracy znajdujemy wielokrotnie odwiedzaną i kwestionowaną debatę na temat płci. W sztuce Antoniusz i Kleopatra możemy odnaleźć płeć badaną bezpośrednio przez rolę Kleopatry i odnajdujemy imponujące podobieństwa między królową Egiptu a królową Szekspira Elżbietą I.

Pojęcie płci i tego, co to znaczy być mężczyzną lub kobietą, jest kontrowersją, o której pisano od zarania dziejów. To, jak ktoś jest definiowany przez społeczeństwo i wierzy, że żyje i działa w tym społeczeństwie, było wielokrotnie kwestionowane i definiowane. Szekspir jest autorem, który jest dobrze znany ze swojego wkładu w język pisany i autorem, który jest stale poszukiwany w celu uzyskania opinii na temat płci. W sztukach Szekspira znajdujemy szereg postaci, które można badać, aby dać nam wgląd w to, jak Szekspir czuł się w odniesieniu do ról, za pomocą których używamy do definiowania lub kwestionowania tego, co jest męskie lub żeńskie. „Pewne cechy były związane z mężczyzną, a inny zestaw z kobietą. Szekspir odzwierciedla to renesansowe rozróżnienie i łączenie męskości z kobiecością, zestawienie, które jest również widoczne u ówczesnej monarchini, królowej Elżbiety” (Gerlach).

Renesans i Imperium Rzymskie można w równym stopniu umieścić w definicji społeczeństw patriarchalnych, które opierają wszystkie kluczowe pozytywne cechy natury ludzkiej na męskości. W tym typie społeczeństwa nie oczekuje się od kobiet posiadania jakiejkolwiek władzy, a nawet rządzenia domem. W tych społeczeństwach „czystość, milczenie i posłuszeństwo były często powtarzanymi ortodoksyjnymi ideałami zarówno panieńskiego, jak i matronicznego zachowania” (Montrose 116). Mężczyzna kojarzy się z obrazami wiedzy, władzy i siły. Kultura renesansowa obok kultury rzymskiej miałaby kulturowe rozumienie, że „kobiety [muszą być] pod przewodnictwem i kontrolą mężczyzn na stanowiskach władzy – przede wszystkim ich mężów, ale także w różny sposób”. ich ojcowie, mistrzowie i sędziowie” (Montrose 116). Dlatego znajdujemy u Rzymian wiele niedowierzania i złych uczuć wobec Kleopatry. Spowodowałoby to niepokój zarówno w społeczeństwach renesansowych, jak i rzymskich, widząc kobietę kontrolującą tak potężny obszar jak Egipt, dlatego jest ona postrzegana jako „źródło zanieczyszczenia” (Callaghan 44-45). Seksualność i potęga Kleopatry wydawałyby się obce i przerażające dla szekspirowskiej publiczności.
W ramach świata Szekspira i jego sztuki Antoniusz i Kleopatra warto przyjrzeć się idei kobiet u władzy. Publikacja tej konkretnej sztuki została zarejestrowana w 1608 roku, co jest znaczące, biorąc pod uwagę, że rządy Elżbiety właśnie zakończyły się w 1603 roku. Elżbieta rządziła Anglią jako monarcha bez męża, który by ją kierował, przez czterdzieści pięć lat, ale zajęła się tym w krótkim czasie. zupełnie inna moda niż sposób, w jaki Szekspir przedstawia swoją Królową Nilu, Kleopatrę. Widzimy, że Elizabeth „nie była ponad zabawą z rozróżnieniem płci, gdy było to dla niej korzystne. W swoim słynnym przemówieniu hiszpańskiej Armady Elżbieta odegrała zarówno rolę kobiecą, jak i męską: „Wiem, że mam ciało, ale mam słabą i słabą kobietę, ale mam serce i żołądek króla i króla Anglii. też… ja sam chwycę za broń, sam będę twoim generałem, sędzią i wynagradzam każdą twoją cnotę na polu” (Gerlach). Widzimy, jak Elizabeth używa swojego dowcipu i języka, aby stworzyć w sobie iluzję męskości. Okrywa swoją mądrość i siłę zasłoną męskich cech, aby mogła zachować swoje miejsce bez powodowania kontrowersji w swojej kulturze. Elżbieta była znana jako królowa-dziewica i czasami porównywana jest do Marii, matki Jezusa. Bardzo uważała na to, jak była postrzegana przez swój parlament i swój lud.

Trudno jest dokładnie określić, jak długo Kleopatra rządziła Egiptem, ale wiemy, że rządziła wystarczająco długo, aby wyjść za mąż raz, a może dwa razy, a także zwabić dwóch władców jednego z najpotężniejszych imperiów w historii, Rzymu (Nardo 156-159). To w późniejszej części jej życia rozgrywa się sztuka Szekspira. W przeciwieństwie do czasów Królowej Dziewicy Szekspira Kleopatra była znana z tego, że była otwarcie namiętną królową i mówioną władczynią. Tak samo obie kobiety rządziły przez wiele lat w społeczeństwach zdominowanych przez mężczyzn i były w stanie rządzić z wielką mocą i sukcesem. Kleopatra używa również metody zasłaniania się, ale nie pod zasłoną męskości. W swoim Egipcie nie ma potrzeby udawania męskich cech, po prostu ucieleśnia je będąc silnym, intelektualnym przywódcą, który akurat jest również egzotycznym i seksualnym stworzeniem. Jest władczynią obcego kraju, a zatem nieznanego terytorium, przez co ona i jej królestwo wydają się „niebezpieczną mistyką” (Darraj 2).

Kleopatra na początku spektaklu bardzo szybko zostaje „tamtą”. Według ludzi Antoniusza oczarowała Antoniusza i panuje nad nim swoją urodą i zmysłowością.

„Te jego dobre oczy,
To za aktami i zbiórkami wojennymi
Świeciły się jak platerowany Mars, teraz zginaj, teraz skręcaj
Biuro i oddanie ich poglądów
Na płowym froncie. Jego serce kapitana,
Które w przepychankach wielkich walk pękło
Klamry na jego piersi, odwracają wszelki temperament
I staje się miechem i wentylatorem
Zbyt chłodna żądza Cygana
(I.i.2-10)

Ale w akcie I, scena III, widzimy przekomarzanie się Kleopatry i jej Antoniusza i wydaje się oczywiste, że jest ona czymś więcej niż tylko prostytutką, którą nazywają ją Rzymianie. Kleopatra jest silna i prowadzi swoje życie w bardzo teatralny sposób. Nauczyła się zmieniać swój nastrój, aby dopasować się do sytuacji, którą próbuje kontrolować. Obserwujemy, jak wychodzi z zaklęcia omdlenia i wpada w napad złości z powodu decyzji Antoniusza o powrocie do Rzymu. Gdy odchodzi, mówi:

„Ale proszę pana, wybacz mi,
Ponieważ moje stawania się zabijają mnie, kiedy tego nie robią
Oczy dobrze do siebie."
(I.iii.96-98)

Jej „stawania się” odnoszą się do jej zdolności do przemiany. Widzimy, że Kleopatra jest bardziej złożona, niż sądzi Rzymian, że ma wiele nastrojów i wiele różnych wersji, za pomocą których przedstawia się w najbardziej przyjemny sposób.
Zarówno u Elżbiety, jak i Kleopatry dostrzegamy potrzebę stania się silną i być może czasami zaprzeczania sobie samych siebie, aby skutecznie rządzić, ale zasłona Kleopatry jest bardziej przejrzysta niż zasłona Elżbiety. Kleopatra staje się różnymi rolami, ale każda z tych ról jest jej częścią, nie przybiera męskiej fa&ccedylady, by wydobyć rozum ze swojej siły i emocji. Możemy jedynie stwierdzić w naszej interpretacji postaci Kleopatry, że Szekspir nie tylko porównuje rządy tych dwóch królowych, ale być może rzuca wyzwanie własnemu społeczeństwu, aby dostrzegło błąd polegający na tym, że ich wielka królowa przejęła rolę męską, a nie pozwoliła jej, aby przedstawiać swoje mocne strony i inteligencję tak otwarcie, jak Kleopatra.Kiedy była młodą dziewczyną, nauczycielka Elizabeth Ascham napisała kiedyś, że „Jej umysł nie ma kobiecej słabości, jej wytrwałość jest równa męskiej” (Hanson). Historia nie zawsze mówi prawdę więcej niż gawędziarz. Być może to dzięki opiniom autorów możemy szukać prawdy o tym, jacy naprawdę mogli być monarchowie i jednostki z przeszłości. Uprzedzenia płciowe Społeczeństwa patriarchalne nie zawsze przedstawiały tych wybitnych przywódców takimi, jakimi naprawdę mogli być: potężni, silni, seksualni i inteligentni.

Kasjusz, Dio. &bdquoŚmierć Kleopatry, Ostatni z Ptolemeuszy&rdquo Historia świata według epoki: Klasyczna Grecja i Rzym. Tom 2. Wyd. Don Nardo. Kalifornia: Greenhaven Press, 2002. 156-160.

Darraj, Susan Muaddi. „Miecz Phillipan: Kobieca władza, macierzyństwo i zginanie płci u Szekspira” „Antony i Kleopatra”. Jesień (2001): 2. GradMag. 2006. Uniwersytet Świątynny. 16 października 2006.

Gerlach, Jeanne, Rudolph Almasy i Rebecca Daniel. &bdquoPonowna wizyta u Szekspira i płci&bdquo Jesień (1996). WILLI. Wyd. Patrycji Kelly. Tom 5. 3 marca 2003. Virginia Tech. 16 października 2006. http://scholar.lib.vt.edu/ejournals/old-WILLA/fall96/gerlach.html

Hanson, Marilee. „Królowa Elżbieta I.” EnglishHistory.net. 2001. 1 listopada 2006. http://englishhistory.net/tudor/monarchs/eliz1.html

Montrose, Louis. Temat Elżbiety. Chicago: Wydawnictwo Uniwersytetu Chicago. 2006.

Rackin, Phyllis. &bdquoMizoginia jest wszędzie.&bdquo Feministyczna towarzyszka Szekspira. Wyd. Dympna Callaghan. Massachusetts, 2000. 44-45.

Szekspir, William. &bdquo Antoniusz i Kleopatra&rdquo Niezbędny Szekspir. Wyd. Davida Bevingtona. Nowy Jork, 2005. 752-800.


Zawartość

Antoni, członek plebejskiego rodu Antonia, urodził się w Rzymie 14 stycznia 83 roku p.n.e. [1] [2] Jego ojcem i imiennikiem był Marek Antoniusz Creticus, syn znanego mówcy o tym samym nazwisku, który został zamordowany podczas Terroru Maryjnego zimy 87–86 pne. [3] Jego matką była Julia, trzecia kuzynka Juliusza Cezara. Antoniusz był niemowlęciem w czasie marszu Lucjusza Korneliusza Sulli na Rzym w 82 rpne. [4] [uwaga 1]

Według rzymskiego mówcy Marka Tulliusza Cycerona ojciec Antoniusza był niekompetentny i skorumpowany, a władzę nadano tylko dlatego, że nie był w stanie jej skutecznie wykorzystać lub nadużyć. [5] W 74 pne otrzymał dowództwo wojskowe, aby pokonać piratów z Morza Śródziemnego, ale zmarł na Krecie w 71 pne bez żadnych znaczących postępów. [3] [5] [6] Śmierć starszego Antoniusza pozostawiła Antoniusza i jego braci, Lucjusza i Gajusza, pod opieką ich matki, Julii, która później poślubiła Publiusza Korneliusza Lentulusa Surę, wybitnego członka dawnej szlachty patrycjuszowskiej. Lentulus, pomimo wykorzystywania swojego sukcesu politycznego dla zysku finansowego, był stale zadłużony z powodu ekstrawaganckiego stylu życia. Był ważną postacią w Drugim Spisku Katylinariańskim i został doraźnie stracony na rozkaz konsula Cycerona w 63 pne za jego zaangażowanie. [7]

Według historyka Plutarcha, Antoniusz spędził swoje nastoletnie lata wędrując po Rzymie z braćmi i przyjaciółmi, uprawiając hazard, pijąc i angażując się w skandaliczne romanse. [6] Współczesny i wróg Antoniusza, Cyceron, oskarżył go o homoseksualny związek z Gajuszem Skryboniuszem Curio. [8] Ta forma oszczerstwa była popularna w tym czasie w Republice Rzymskiej w celu poniżenia i zdyskredytowania przeciwników politycznych, oskarżając ich o niewłaściwy romans. [9] [10] Niewiele jest wiarygodnych informacji na temat jego działalności politycznej jako młodego człowieka, chociaż wiadomo, że był współpracownikiem Publiusa Clodiusa Pulchera i jego ulicznego gangu. [11] Mógł również być zaangażowany w kult Lupercala, ponieważ w późniejszym życiu był określany mianem kapłana tego zakonu. [12] W wieku dwudziestu lat Antoniusz zgromadził ogromny dług. Mając nadzieję uciec przed wierzycielami, Antoniusz uciekł do Grecji w 58 rpne, gdzie studiował filozofię i retorykę w Atenach.

W 57 rpne Antoniusz dołączył do sztabu wojskowego Aulusa Gabiniusa, prokonsula Syrii, jako dowódca kawalerii. [13] Nominacja ta wyznacza początek jego kariery wojskowej. [14] Jako konsul rok wcześniej Gabiniusz wyraził zgodę na wygnanie Cycerona przez mentora Antoniusza, Publiusza Klodiusza Pulchera.

Hyrcanus II, wspierany przez Rzymian arcykapłan Hasmonejczyków w Judei, uciekł z Jerozolimy do Gabiniusza, by szukać ochrony przed swoim rywalem i zięciem Aleksandrem. Lata wcześniej, w 63 pne, rzymski generał Pompejusz pojmał jego i jego ojca, króla Arystobula II, podczas jego wojny z resztkami imperium Seleucydów. Pompejusz zdetronizował Arystobula i ustanowił Hyrcanusa jako klienta Rzymu, władcę Judei. [15] Antoniusz osiągnął swoje pierwsze odznaczenia wojskowe po osiągnięciu ważnych zwycięstw w Aleksandrium i Machaerus. [16] Po pokonaniu rebelii w 56 rpne Gabiniusz przywrócił Hyrcanusowi stanowisko arcykapłana w Judei.

W następnym roku, w 55 pne, Gabiniusz interweniował w politycznych sprawach Egiptu Ptolemeusza. Faraon Ptolemeusz XII Auletes został obalony w buncie prowadzonym przez jego córkę Berenice IV w 58 rpne, zmuszając go do szukania azylu w Rzymie. Podczas podbojów Pompejusza lata wcześniej Ptolemeusz otrzymał wsparcie Pompejusza, który nazwał go sojusznikiem Rzymu. [17] Inwazja Gabiniusza miała na celu przywrócenie na tron ​​Ptolemeusza. Dokonano tego wbrew rozkazom senatu, ale za aprobatą Pompejusza, ówczesnego czołowego polityka Rzymu, i dopiero po tym, jak obalony król przekazał 10 000 talentów łapówki. Grecki historyk Plutarch podaje, że to Antoniusz przekonał Gabiniusza do ostatecznego działania. [16] Po pokonaniu pogranicznych sił królestwa egipskiego armia Gabiniusza przystąpiła do ataku na straże pałacowe, ale poddali się przed rozpoczęciem bitwy. [18] Po przywróceniu Ptolemeusza XII jako klienta Rzymu, Gabiniusz obsadził dwa tysiące rzymskich żołnierzy, później znanych jako Gabiniani, w Aleksandrii, aby zapewnić autorytet Ptolemeusza. W zamian za swoje poparcie Rzym sprawował znaczną władzę nad sprawami królestwa, zwłaszcza kontrolą jego dochodów i plonów. [19] Antoniusz twierdził, że wiele lat później po raz pierwszy spotkał Kleopatrę, wówczas 14-letnią córkę Ptolemeusza XII, podczas tej kampanii w Egipcie. [20]

Podczas gdy Antoniusz służył Gabiniuszowi na Wschodzie, wewnętrzna sytuacja polityczna w Rzymie uległa zmianie. W 60 rpne zawarto tajne porozumienie (znane jako „pierwszy triumwirat”) między trzema mężczyznami, którzy kontrolowali Republikę: Marcusem Licyniuszem Krassusem, Gnejuszem Pompejuszem Magnusem i Gajuszem Juliuszem Cezarem. Krassus, najbogatszy człowiek Rzymu, pokonał bunt niewolników Spartakusa w 70 pne Pompejusz podbił znaczną część wschodniego wybrzeża Morza Śródziemnego w latach 60 pne Cezar był rzymskim Pontifexem Maximusem i byłym generałem w Hiszpanii. W 59 pne Cezar, dzięki funduszom Krassusa, został wybrany konsulem, aby wprowadzić ustawodawstwo korzystne dla interesów Krassusa i Pompejusza. W zamian Cezar został wyznaczony na gubernatora Illyricum, Galii Przedalpejskiej i Galii Zaalpejskiej na okres pięciu lat, począwszy od 58 roku p.n.e. Cezar wykorzystał swoje gubernatorstwo jako punkt startowy do podboju wolnej Galii. W 55 pne Krassus i Pompejusz pełnili funkcję konsulów, podczas gdy dowództwo Cezara zostało przedłużone o kolejne pięć lat. Rzym był faktycznie pod absolutną władzą tych trzech mężczyzn. [21] [22] Triumwirat wykorzystał Publiusza Klodiusza Pulchera, patrona Antoniusza, do wygnania swoich rywali politycznych, zwłaszcza Cycerona [23] i Katona Młodszego.

Podczas swojej wczesnej służby wojskowej Antoniusz poślubił swoją kuzynkę Antonię Hybrida Minor, córkę Gaiusa Antoniusa Hybridy. Gdzieś między 54 a 47 pne związek wydał jedno znane dziecko, Antonię. Nie jest jasne, czy było to pierwsze małżeństwo Antoniusza. [uwaga 2]

Wojny galijskie Edytuj

Związek Antoniusza z Publiuszem Klodiuszem Pulcherem pozwolił mu osiągnąć większe znaczenie. Klodiusz, dzięki wpływowi swego dobroczyńcy Marka Licyniusza Krassusa, nawiązał pozytywne stosunki polityczne z Juliuszem Cezarem. Klodiusz zapewnił Antoniuszowi stanowisko w sztabie wojskowym Cezara w 54 rpne, przyłączając się do jego podboju Galii. Służąc pod Cezarem Antoniusz wykazał się doskonałym przywództwem wojskowym. Pomimo chwilowej alienacji w późniejszym życiu, Antoniusz i Cezar nawiązali przyjazne stosunki, które trwały aż do zabójstwa Cezara w 44 rpne. Wpływ Cezara zapewnił Antoniuszowi większy awans polityczny. Po roku służby w Galii Cezar wysłał Antoniusza do Rzymu, aby formalnie rozpoczął karierę polityczną, otrzymując w 52 r. p.n.e. wybór na kwestora jako członek frakcji Populares. Przydzielony do pomocy Cezarowi Antoniusz powrócił do Galii i dowodził kawalerią Cezara podczas jego zwycięstwa w bitwie pod Alezją przeciwko galijskiemu wodzowi Wercyngetoryksowi. Po roku urzędowania Antoniusz został awansowany przez Cezara do rangi legata i przydzielony dowództwo dwóch legionów (łącznie około 7500 żołnierzy). [24]

Tymczasem sojusz Cezara, Pompejusza i Krassusa skutecznie się zakończył. Córka Cezara, Julia, która poślubiła Pompejusza, aby zabezpieczyć sojusz, zmarła w 54 pne, podczas gdy Krassus zginął w bitwie pod Carrhae w 53 pne. Bez stabilizacji, jaką zapewniali, przepaść między Cezarem a Pompejuszem stawała się coraz większa. [25] Chwała Cezara w podboju Galii służyła dalszemu naprężeniu jego sojuszu z Pompejuszem [25], który, zazdrosny o swego dawnego sojusznika, oddalił się od demokratycznej partii Cezara Popularów w kierunku oligarchicznej frakcji Optimates, kierowanej przez Katona. Zwolennicy Cezara pod wodzą Klodiusza i zwolennicy Pompejusza pod wodzą Tytusa Anniusza Milo rutynowo ścierali się. W 52 pne Milo zdołał zamordować Klodiusza, co spowodowało powszechne zamieszki i spalenie przez uliczny gang Klodiusza domu obrad senatu, Curia Hostilia. Doszło do anarchii, co spowodowało, że senat zwrócił się do Pompejusza. Obawiając się prześladowań Lucjusza Korneliusza Sulli zaledwie trzydzieści lat wcześniej, uniknęli przyznania Pompejuszowi dyktatury, zamiast tego mianując go jedynym konsulem na rok, dając mu nadzwyczajne, ale ograniczone uprawnienia. Pompejusz nakazał uzbrojonym żołnierzom wkroczyć do miasta, aby przywrócić porządek i zlikwidować resztki gangu Klodiusza. [26]

Antoniusz pozostał w sztabie wojskowym Cezara aż do 50 roku p.n.e., pomagając w sprzątaniu całej Galii w celu zabezpieczenia podboju Cezara. Po zakończeniu wojny Antoniusz został odesłany do Rzymu, aby działać jako obrońca Cezara przed Pompejuszem i innymi Optimatami. Dzięki wsparciu Cezara, który jako Pontifex Maximus był głową religii rzymskiej, Antoniusz został mianowany Kolegium Augurów, ważnym urzędem kapłańskim odpowiedzialnym za interpretowanie woli bogów poprzez badanie lotu ptaków. Wszelkie działania publiczne wymagały przychylnego patronatu, dając uczelni znaczne wpływy. Antoniusz został następnie wybrany jako jeden z dziesięciu trybunów plebejskich na 49 rpne. Na tym stanowisku Antoniusz mógł chronić Cezara przed jego politycznymi wrogami, wetując wszelkie niekorzystne dla jego patrona działania.

Wojna domowa Edytuj

Spór między Cezarem a Pompejuszem przerodził się w otwartą konfrontację na początku 49 p.n.e. Konsulowie tego roku, Gajusz Klaudiusz Marcellus Maior i Lucjusz Korneliusz Lentulus Crus, byli zdecydowanymi optymistami przeciwstawiającymi się Cezarowi. [27] Pompejusz, chociaż pozostał w Rzymie, służył wówczas jako gubernator Hiszpanii i dowodził kilkoma legionami. Po objęciu urzędu w styczniu Antoniusz natychmiast zwołał posiedzenie senatu w celu rozwiązania konfliktu: zaproponował, aby zarówno Cezar, jak i Pompejusz złożyli swoje polecenia i przywrócili status zwykłych, prywatnych obywateli. [28] Jego propozycja została dobrze przyjęta przez większość senatorów, ale konsulowie i Cato stanowczo się jej sprzeciwili. Antoniusz złożył wtedy nową propozycję: Cezar zachowałby tylko dwa ze swoich ośmiu legionów i gubernatorstwo Illyrium, gdyby pozwolono mu kandydować na konsula. zaocznie. Ten układ zapewnił mu immunitet od pozwu: potrzebował konsulatu, aby uchronić się przed oskarżeniami ze strony Pompejusza. Chociaż Pompejusz uznał koncesję za satysfakcjonującą, Katon i Lentulus odmówili ustąpienia, a Lentulus siłą wyrzucił Antoniusza z posiedzenia senatu. Antoniusz uciekł z Rzymu, obawiając się o swoje życie, i wrócił do obozu Cezara nad brzegiem Rubikonu, południowej granicy prawowitego dowództwa Cezara.

W ciągu kilku dni od wydalenia Antoniusza, w dniu 7 stycznia 49 pne, senat zebrał się ponownie. Pod przywództwem Katona i przy milczącym poparciu Pompejusza senat uchwalił senatus consultum ultimum, dekret pozbawiający Cezara jego dowództwa i nakazujący mu powrót do Rzymu i postawienie przed sądem za zbrodnie wojenne. Senat uznał ponadto Cezara za zdrajcę i wroga publicznego, jeśli nie rozwiąże on natychmiast swojej armii. [29] Mając wszelkie nadzieje na znalezienie pokojowego rozwiązania po wygnaniu Antoniusza, Cezar wykorzystał Antoniusza jako pretekst do marszu na Rzym. Jako trybuna, osoba Antoniusza była święta, więc bezprawne było skrzywdzenie go lub odmowa uznania jego weta. Trzy dni później, 10 stycznia, Cezar przekroczył Rubikon, rozpoczynając wojnę domową. [30] Podczas marszu południowego Cezar umieścił Antoniusza jako swojego zastępcę.

Szybki postęp Cezara zaskoczył Pompejusza, który wraz z innymi głównymi członkami Optimatów uciekł z Włoch do Grecji. Po wkroczeniu do Rzymu, zamiast ścigać Pompejusza, Cezar pomaszerował do Hiszpanii, by pokonać tamtejszych lojalistów Pompejusza. Tymczasem Antoniusz, w randze propretora – mimo że nigdy nie pełnił funkcji pretora – został mianowany gubernatorem Włoch i dowódcą armii, stacjonował tam, podczas gdy Marek Emiliusz Lepidus, jeden z oficerów sztabowych Cezara, kierował tymczasową administracją samego Rzymu. [31] [32] Chociaż Antoniusz był lubiany przez swoich żołnierzy, większość innych obywateli pogardzała nim za jego brak zainteresowania trudami wojny domowej. [33]

Pod koniec 49 roku p.n.e. Cezar, już władca Galii, podbił Włochy, Hiszpanię, Sycylię i Sardynię spod kontroli Optimates. Na początku 48 p.n.e. przygotowywał się do wypłynięcia z siedmioma legionami do Grecji, by stawić czoła Pompejuszowi. Cezar powierzył obronę Illyricum Gajuszowi Antoniuszowi, młodszemu bratu Antoniusza, oraz Publiuszowi Korneliuszowi Dolabelli. Siły Pompejusza jednak pokonały ich i wraz z nim przejęły kontrolę nad Morzem Adriatyckim. Dodatkowo dwa dowodzone przez nich legiony uciekł do Pompejusza. Bez ich floty Cezarowi brakowało statków transportowych niezbędnych do przedostania się do Grecji ze swoimi siedmioma legionami. Zamiast tego popłynął tylko z dwoma i postawił Antoniusza na dowództwo pozostałych pięciu w Brundisium z instrukcjami, aby dołączyć do niego, gdy tylko będzie mógł. Na początku 48 rpne Lucjusz Skryboniusz Libo objął dowództwo nad flotą Pompejusza, składającą się z około pięćdziesięciu galer. [34] [35] Udając się do Brundisium, zablokował Antoniusza. Antoniuszowi udało się jednak nakłonić Libo do pościgu za kilkoma wabiącymi statkami, powodując, że eskadra Libo została uwięziona i zaatakowana. Większość floty Libo zdołała uciec, ale kilku jego żołnierzy zostało uwięzionych i schwytanych. [34] [36] Gdy Libo odszedł, Antoniusz dołączył do Cezara w Grecji w marcu 48 pne.

Podczas kampanii greckiej Plutarch odnotowuje, że Antoniusz był najwyższym generałem Cezara, a reputacją ustępował mu tylko. [37] Antoniusz dołączył do Cezara na zachodnim Półwyspie Bałkańskim i oblegał większą armię Pompejusza pod Dyrrachium. Ponieważ źródła żywności wyczerpywały się, Cezar w lipcu zarządził nocny atak na obóz Pompejusza, ale większe siły Pompejusza odepchnęły atak. Choć wynik był niezdecydowany, zwycięstwo było taktyczną wygraną Pompejusza. Pompejusz nie zarządził jednak kontrataku na obóz Cezara, pozwalając Cezarowi na odwrót bez przeszkód. Cezar później zauważył, że wojna domowa zakończyłaby się tego dnia, gdyby tylko Pompejusz go zaatakował. [38] Cezarowi udało się wycofać do Tesalii, ścigany przez Pompejusza.

Zajmując pozycję obronną na równinie Farsalos, armia Cezara przygotowywała się do zaciętej bitwy z Pompejuszem, który przewyższał liczebnie jego własne dwa do jednego. W bitwie pod Farsalos w dniu 9 sierpnia 48 pne Cezar dowodził prawym skrzydłem naprzeciwko Pompejusza, podczas gdy Antoniusz dowodził lewym, wskazując, że Antoniusz był najwyższym generałem Cezara. [37] Wynikająca z tego bitwa była decydującym zwycięstwem Cezara. Chociaż wojna domowa nie zakończyła się pod Farsulus, bitwa była szczytem potęgi Cezara i skutecznie zakończyła Republikę. [39] Bitwa dała Cezarowi bardzo potrzebny wzrost legitymizacji, ponieważ przed bitwą znaczna część rzymskiego świata poza Włochami popierała Pompejusza i Optymatów jako prawowitego rządu Rzymu. Po klęsce Pompejusza większość senatu uciekła do Cezara, w tym wielu żołnierzy, którzy walczyli pod wodzą Pompejusza. Sam Pompejusz uciekł do ptolemejskiego Egiptu, ale faraon Ptolemeusz XIII Theos Philopator obawiał się zemsty Cezara i po jego przybyciu kazał zamordować Pompejusza.

Gubernator Włoch Edytuj

Zamiast natychmiast ścigać Pompejusza i pozostałych Optymatów, Cezar powrócił do Rzymu i został mianowany dyktatorem, a Antoniusz został jego Mistrzem Koni i zastępcą dowódcy. [40] Cezar przewodniczył swojemu wyborowi na drugiego konsula na rok 47 pne, a następnie, po jedenastu dniach sprawowania urzędu, zrezygnował z tej dyktatury. [41] Cezar popłynął następnie do Egiptu, gdzie w 47 pne zdetronizował Ptolemeusza XIII na rzecz swojej siostry Kleopatry. Młoda Kleopatra została kochanką Cezara i urodziła mu syna Cezariona. Działania Cezara dodatkowo wzmocniły kontrolę Rzymian nad już zdominowanym przez Rzymian królestwem. [42]

Podczas gdy Cezar przebywał w Egipcie, Antoniusz pozostał w Rzymie, aby rządzić Włochami i przywrócić porządek. [43] Bez Cezara, który go kierował, Antoniusz szybko stanął w obliczu trudności politycznych i okazał się niepopularny. Główną przyczyną jego politycznych wyzwań było umorzenie długów. Jeden z trybunów w 47 r. p.n.e. Publiusz Korneliusz Dolabella, były generał za czasów Pompejusza, zaproponował ustawę, która umorzyłaby wszystkie zaległe długi. Antoniusz sprzeciwiał się prawu z powodów politycznych i osobistych: wierzył, że Cezar nie poprze tak wielkiej pomocy i podejrzewał, że Dolabella uwiódł swoją żonę Antonię Hybrida Minor. Kiedy Dolabella usiłował wprowadzić prawo siłą i zagarnął Forum Romanum, Antoniusz odpowiedział, wypuszczając swoich żołnierzy na zgromadzone masy, zabijając setki. [44] Wynikająca z tego niestabilność, zwłaszcza wśród weteranów Cezara, którzy skorzystaliby z prawa, zmusiła Cezara do powrotu do Włoch do października 47 p.n.e. [43]

Prowadzenie przez Antoniusza romansu z Dolabellą spowodowało ochłodzenie jego relacji z Cezarem. Gwałtowna reakcja Antoniusza spowodowała, że ​​Rzym popadł w stan anarchii. Cezar dążył do naprawy stosunków z populistycznym przywódcą, którego wybrano na trzecią kadencję jako konsul na 46 rpne, ale zaproponował senatowi przeniesienie konsulatu do Dolabelli. Kiedy Antoniusz zaprotestował, Cezar został zmuszony do wycofania wniosku ze wstydu. Później Cezar starał się korzystać ze swoich prerogatyw jako dyktator i zamiast tego bezpośrednio ogłosić Dolabellę konsulem. [45] Antoniusz ponownie zaprotestował i jako Augur ogłosił, że wróżby są niekorzystne i Cezar ponownie się wycofał.[46] Widząc celowość usunięcia Dolabelli z Rzymu, Cezar ostatecznie ułaskawił go za udział w zamieszkach i wziął go jako jednego ze swoich generałów w swoich kampaniach przeciwko pozostałym oporom Optimates. [37] Antoniusz został jednak pozbawiony wszystkich oficjalnych stanowisk i nie otrzymał nominacji na rok 46 pne lub 45 pne. Zamiast Antoniusza Cezar wyznaczył Marka Emiliusza Lepidusa na swojego kolegę konsularnego na 46 rok p.n.e. Podczas gdy Cezar prowadził kampanię w Afryce Północnej, Antoniusz pozostał w Rzymie jako zwykły prywatny obywatel. Po zwycięskim powrocie z Afryki Północnej Cezar został mianowany dyktatorem na dziesięć lat i sprowadził Kleopatrę i ich syna do Rzymu. Antoniusz ponownie pozostał w Rzymie, podczas gdy Cezar w 45 pne popłynął do Hiszpanii, aby pokonać ostateczną opozycję wobec jego rządów. Kiedy Cezar powrócił pod koniec 45 roku p.n.e., wojna domowa się skończyła.

W tym czasie Antoniusz poślubił swoją trzecią żonę, Fulvię. Po skandalu z Dolabellą Antoniusz rozwiódł się z drugą żoną i szybko poślubił Fulvię. Fulvia była wcześniej żoną zarówno Publiusza Klodiusza Pulchera, jak i Gajusza Skryboniusza Curio, będąc wdową po śmierci Curio w bitwie pod Bagradas w 49 rpne. Chociaż Antoniusz i Fulvia byli formalnie małżeństwem w 47 rpne, Cyceron sugeruje, że byli w związku od co najmniej 58 rpne. [47] [48] Związek wydał dwoje dzieci: Marcus Antonius Antyllus (ur. 47) i Iullus Antonius (ur. 45)

Zabójstwo Cezara Edytuj

Idy marcowe Edytuj

Jakiekolwiek konflikty istniały między nim a Cezarem, Antoniusz pozostał wierny Cezarowi, zapewniając, że ich wyobcowanie nie trwało długo. Antoniusz ponownie zjednoczył się z Cezarem w Narbo w 45 rpne, a pełne pojednanie nastąpiło w 44 rpne, kiedy Antoniusz został konsulem obok Cezara. Cezar planował nową inwazję na Partię i pragnął pozostawić Antoniusza we Włoszech, aby w jego imieniu rządzić Rzymem. Pojednanie nastąpiło wkrótce po tym, jak Antoniusz odrzucił propozycję Gajusza Treboniusza, jednego z generałów Cezara, aby przyłączyć się do spisku mającego na celu zamordowanie Cezara. [49] [50]

Wkrótce po tym, jak wspólnie objęli urząd, 15 lutego 44 p.n.e. odbył się festiwal Lupercalia. Święto odbyło się na cześć Lupy, wilczycy, która wykarmiła małe sieroty Romulusa i Remusa, założycieli Rzymu. [51] Atmosfera polityczna Rzymu w czasie festiwalu była głęboko podzielona. Cezar wprowadził szereg reform konstytucyjnych, które skutecznie scentralizowały wszystkie siły polityczne w jego własnych rękach. Otrzymał dalsze zaszczyty, w tym formę kultu półoficjalnego, z Antoniuszem jako jego arcykapłanem. [52] Dodatkowo, 1 stycznia 44 rpne, Cezar został mianowany dyktatorem życia, skutecznie dając nieograniczoną władzę. Polityczni rywale Cezara obawiali się, że te reformy były jego próbą przekształcenia Republiki w otwartą monarchię. Podczas działań festiwalowych Antoniusz publicznie ofiarował Cezarowi diadem, który Cezar go zrzucił. Kiedy Antoniusz położył diadem na kolanach, Cezar nakazał umieszczenie diademu w Świątyni Jowisza Optimusa Maximusa. Wydarzenie miało silne przesłanie: diadem był symbolem króla. Odrzucając to, Cezar pokazał, że nie ma zamiaru zostać królem Rzymu. Motywacja Antoniusza do takich działań nie jest jasna i nie wiadomo, czy działał za uprzednią zgodą Cezara, czy na własną rękę. [53]

Grupa senatorów postanowiła zabić Cezara, aby uniemożliwić mu ustanowienie monarchii. Najważniejszymi z nich byli Marek Juniusz Brutus i Gajusz Kasjusz Longinus. Chociaż Kasjusz był „duchem poruszającym” w spisku, pozyskując głównych zabójców dla sprawy tyranobójstwa, Brutus, wraz z historią obalania królów Rzymu przez jego rodzinę, został ich przywódcą. [54] Cyceron, choć nie był osobiście zaangażowany w spisek, twierdził później, że działania Antoniusza przypieczętowały los Cezara, ponieważ tak oczywisty pokaz prymatu Cezara zmotywował ich do działania. [55] Początkowo spiskowcy planowali wyeliminować nie tylko Cezara, ale także wielu jego zwolenników, w tym Antoniusza, ale Brutus odrzucił propozycję, ograniczając spisek tylko do Cezara. [56] Gdy Cezar przygotowywał się do wyjazdu do Partii pod koniec marca, spiskowcy przygotowywali się do działania, gdy Cezar pojawił się na posiedzeniu senatu w Idy marcowe (15 marca).

Antoniusz również poszedł z Cezarem, ale został napadnięty u drzwi Teatru Pompejusza przez Treboniusza i odciągnięty od pomocy Cezarowi. Według greckiego historyka Plutarcha, gdy Cezar przybył do senatu, Lucjusz Tillius Cimber złożył mu petycję o odwołanie wygnanego brata. [57] Pozostali spiskowcy tłoczyli się, by zaoferować swoje wsparcie. W ciągu kilku chwil grupa pięciu konspiratorów dźgnęła Cezara jeden po drugim. Cezar próbował uciec, ale przesiąknięty krwią potknął się i upadł. Według rzymskiego historyka Eutropiusza w zamachu wzięło udział około 60 lub więcej mężczyzn. Cezar został dźgnięty 23 razy i zmarł z powodu utraty krwi spowodowanej wieloma ranami kłutymi. [58] [59]

Przywódca Cesarskiego Cesarstwa Edytuj

W zamieszaniu wokół zamachu Antoniusz uciekł z Rzymu przebrany za niewolnika, obawiając się, że śmierć Cezara będzie początkiem krwawej łaźni wśród jego zwolenników. Gdy tak się nie stało, wkrótce wrócił do Rzymu. Spiskowcy, którzy stylizowali się na Wyzwoliciele („Wyzwoliciele”) zabarykadowali się na Kapitolu dla własnego bezpieczeństwa. Chociaż wierzyli, że śmierć Cezara przywróci republikę, Cezar cieszył się ogromną popularnością wśród rzymskich klas średnich i niższych, które wpadły w gniew, gdy dowiedział się, że niewielka grupa arystokratów zabiła ich mistrza.

Antoniusz, jako jedyny konsul, wkrótce przejął inicjatywę i zagarnął skarb państwa. Calpurnia, wdowa po Cezarze, przekazała mu osobiste dokumenty Cezara i opiekę nad jego rozległym majątkiem, wyraźnie określając go jako spadkobiercę Cezara i przywódcę frakcji Cezara. [60] Koń Cezara Marek Emiliusz Lepidus wkroczył 16 marca do Rzymu ponad 6000 żołnierzy, aby przywrócić porządek i działać jako ochroniarze frakcji Cezarów. Lepidus chciał szturmować Kapitol, ale Antoniusz wolał pokojowe rozwiązanie, ponieważ większość zwolenników Wyzwolicieli i Cezara wolała ugodę niż wojnę domową. [61] 17 marca na porozumieniu Antoniusza zebrał się senat w celu przedyskutowania kompromisu, który ze względu na obecność weteranów Cezara w mieście został szybko osiągnięty. Zabójcy Cezara zostaliby ułaskawieni za swoje zbrodnie, aw zamian wszystkie działania Cezara zostałyby ratyfikowane. [62] W szczególności ratyfikowano również urzędy przydzielone zarówno Brutusowi, jak i Kasjuszowi przez Cezara. Antoniusz zgodził się również przyjąć mianowanie swojego rywala Dolabelli jako swojego kolegi konsularnego w miejsce Cezara. [63] Nie mając wojska, pieniędzy ani poparcia społecznego, Liberatores zostali zmuszeni do zaakceptowania propozycji Antoniusza. Ten kompromis był wielkim sukcesem Antoniusza, któremu udało się jednocześnie ugłaskać weteranów Cezara, pogodzić senacką większość i jawić się Liberatorom jako ich partner i protektor. [64]

19 marca został otwarty i odczytany testament Cezara. W nim Cezar pośmiertnie adoptował swojego stryjecznego bratanka Gajusza Oktawiusza i nazwał go swoim głównym spadkobiercą. Mający wówczas zaledwie dziewiętnaście lat i stacjonujący w armii Cezara w Macedonii młodzieniec został członkiem klanu Juliusza Cezara, zmieniając nazwisko na „Gaius Julius Caesar Octavianus” (Oktawian) zgodnie z konwencją adopcji rzymskiej. Choć nie był głównym beneficjentem, Antoniusz otrzymał kilka zapisów. [65]

Wkrótce po osiągnięciu kompromisu, na znak dobrej wiary, Brutus, wbrew radom Kasjusza i Cycerona, zgodził się na publiczny pogrzeb Cezara, a jego testament zostanie zatwierdzony. Pogrzeb Cezara odbył się 20 marca. Antoniusz, jako wierny porucznik i urzędujący konsul Cezara, został wybrany do przewodniczenia ceremonii i recytowania elegii. Podczas demagogicznego przemówienia wyliczał czyny Cezara i publicznie czytając jego testament, szczegółowo opisał dary, które Cezar pozostawił narodowi rzymskiemu. Antoniusz następnie chwycił zakrwawioną togę z ciała Cezara i podał ją tłumowi. Doprowadzeni do furii przez krwawe widowisko, zgromadzenie wszczęło bunt. Kilka budynków na Forum i kilka domów konspiratorów zostało doszczętnie spalonych. Wielu spiskowców spanikowanych uciekło z Włoch. [66] Pod pretekstem niemożności zagwarantowania im bezpieczeństwa Antoniusz zwolnił Brutusa i Kasjusza z ich obowiązków sądowych w Rzymie, a zamiast tego powierzył im odpowiedzialność za sprowadzanie pszenicy dla Rzymu z Sycylii i Azji. Takie zadanie, oprócz tego, że nie zasługiwało na ich rangę, trzymałoby ich z dala od Rzymu i przesunęłoby szalę w stronę Antoniusza. Odmawiając takich drugorzędnych ceł, obaj udali się do Grecji. Dodatkowo Kleopatra opuściła Rzym, by wrócić do Egiptu.

Pomimo postanowień testamentu Cezara Antoniusz przystąpił do działania jako przywódca frakcji Cezarów, m.in. przywłaszczając sobie część fortuny Cezara, prawowicie należącej do Oktawiana. Antoniusz uchwalił Lex Antonia, formalnie znoszący dyktaturę, próbując umocnić swoją władzę poprzez zdobycie poparcia klasy senatorskiej. Ustanowił również szereg praw, które, jak twierdził, znalazł w dokumentach Cezara, aby zapewnić sobie popularność wśród weteranów Cezara, szczególnie poprzez przyznawanie im ziemi. Lepidus, przy wsparciu Antoniusza, został nazwany Pontifex Maximus na następcę Cezara. Aby umocnić sojusz między Antoniuszem i Lepidusem, córka Antonia Prima została zaręczona z synem Lepidusa, również o imieniu Lepidus. Otaczając się ochroniarzem złożonym z ponad sześciu tysięcy weteranów Cezara, Antoniusz przedstawił się jako prawdziwy następca Cezara, w dużej mierze ignorując Oktawiana. [67]

Pierwszy konflikt z Oktawianem Edytuj

Oktawian przybył do Rzymu w maju, aby odebrać swoje dziedzictwo. Chociaż Antoniusz zgromadził poparcie polityczne, Oktawian wciąż miał okazję rywalizować z nim jako czołowy członek frakcji cesarskiej. Senatorscy Republikanie coraz częściej postrzegali Antoniusza jako nowego tyrana. Antoniusz stracił poparcie wielu Rzymian i zwolenników Cezara, gdy sprzeciwił się wnioskowi o wyniesienie Cezara do rangi boskiej. [68] Kiedy Antoniusz odmówił oddania mu ogromnej fortuny Cezara, Oktawian dużo pożyczył, aby wypełnić zapisy testamentu Cezara dla ludu rzymskiego i jego weteranów, a także założyć własną straż przyboczną weteranów. [69] Dzięki temu zyskał poparcie sympatyków Cezara, którzy mieli nadzieję wykorzystać go jako środek do wyeliminowania Antoniusza. [70] Senat, a zwłaszcza Cyceron, uważali Antoniusza za większe niebezpieczeństwo z nich dwojga. Latem 44 p.n.e. Antoniusz znalazł się w trudnej sytuacji z powodu działań dotyczących jego kompromisu z Liberatorami po zabójstwie Cezara. Mógł albo potępić Liberatores jako morderców i zrazić do siebie senat, albo utrzymać poparcie dla kompromisu i zaryzykować zdradę dziedzictwa Cezara, wzmacniając pozycję Oktawiana. W każdym razie jego sytuacja jako władcy Rzymu byłaby osłabiona. Rzymski historyk Kasjusz Dion odnotował później, że podczas gdy Antoniusz jako konsul utrzymywał przewagę w stosunkach, ogólna sympatia ludu rzymskiego przeniosła się na Oktawiana ze względu na jego status syna Cezara. [71] [72]

Popierając frakcję senatorską przeciwko Antoniuszowi, Oktawian we wrześniu 44 rpne zachęcił czołowego senatora Marka Tulliusza Cycerona do zaatakowania Antoniusza w serii przemówień przedstawiających go jako zagrożenie dla porządku republikańskiego. [73] [74] Wzrosło ryzyko wojny domowej między Antoniuszem a Oktawianem. Oktawian kontynuował rekrutację weteranów Cezara na swoją stronę, z dala od Antoniusza, z dwoma legionami Antoniusza uciekł w listopadzie 44 pne. W tym czasie Oktawian, jako obywatel prywatny, nie posiadał uprawnień do dowodzenia wojskami Republiki, co czyniło jego dowództwo nielegalnym. Gdy opinia publiczna w Rzymie zwróciła się przeciwko niemu, a jego kadencja konsularna zbliżała się do końca, Antoniusz usiłował uzyskać korzystne przydziały wojskowe, aby zabezpieczyć armię, która miałaby się chronić. Senat, jak to było w zwyczaju, przydzielił Antoniuszowi i Dolabelli prowincje odpowiednio Macedonii i Syrii, aby rządziły w 43 rpne po wygaśnięciu ich kadencji konsularnych. Antoniusz jednak sprzeciwił się temu przydziale, woląc rządzić Galią Przedalpejską, która została przydzielona Decimusowi Juniuszowi Brutusowi Albinusowi, jednemu z zabójców Cezara. [75] [76] Kiedy Decimus odmówił poddania swojej prowincji, Antoniusz wyruszył na północ w grudniu 44 rpne wraz z pozostałymi żołnierzami, aby siłą zająć prowincję, oblegając Decimusa w Mutinie. [77] Senat pod przewodnictwem ognistego Cycerona potępił działania Antoniusza i ogłosił go wyjętym spod prawa.

Ratyfikując nadzwyczajne dowództwo Oktawiana 1 stycznia 43 pne, senat wysłał go wraz z konsulami Hirtiusem i Pansą, by pokonali Antoniusza i jego pięć legionów. [78] [79] Siły Antoniusza zostały pokonane w bitwie pod Mutiną w kwietniu 43 pne, zmuszając Antoniusza do odwrotu do Galii Zaalpejskiej. Obaj konsulowie zginęli jednak, pozostawiając Oktawiana pod wyłącznym dowództwem ich armii, około ośmiu legionów. [80] [81]

Formowanie Sojuszu Edytuj

Po pokonaniu Antoniusza senat, mając nadzieję na wyeliminowanie Oktawiana i resztę stronnictwa cesarskiego, powierzył dowództwo nad legionami Republiki Decimusowi. Sekstus Pompejusz, syn dawnego rywala Cezara, Pompejusza Magnusa, otrzymał dowództwo nad flotą Republiki ze swojej bazy na Sycylii, podczas gdy Brutus i Kasjusz otrzymali gubernatorstwa odpowiednio w Macedonii i Syrii. Te nominacje były próbą odnowienia sprawy „republikańskiej”. [82] Jednak osiem legionów służących pod dowództwem Oktawiana, składających się głównie z weteranów Cezara, odmówiło pójścia za jednym z morderców Cezara, pozwalając Oktawianowi zachować dowództwo. Tymczasem Antoniusz odzyskał swoją pozycję, łącząc siły z Markiem Emiliuszem Lepidusem, któremu przydzielono gubernatora Galii Zaalpejskiej i Bliższej Hiszpanii. [83] Antoniusz wysłał Lepidusa do Rzymu, aby pośredniczył w pojednaniu. Choć był gorliwym cezarem, Lepidus utrzymywał przyjazne stosunki z senatem i Sekstusem Pompejuszem. Jednak jego legiony szybko dołączyły do ​​Antoniusza, dając mu kontrolę nad siedemnastoma legionami, największą armią na Zachodzie. [84]

W połowie maja Oktawian rozpoczął tajne negocjacje w celu zawarcia sojuszu z Antoniuszem w celu stworzenia zjednoczonej partii cesarskiej przeciwko Wyzwolicielom. Pozostając w Galii Przedalpejskiej, Oktawian wysłał emisariuszy do Rzymu w lipcu 43 pne, żądając, by został mianowany konsulem w miejsce Hircjusza i Pansę oraz by unieważniono dekret ogłaszający Antoniusza wrogiem publicznym. [85] Kiedy senat odmówił, Oktawian pomaszerował na Rzym ze swoimi ośmioma legionami i przejął kontrolę nad miastem w sierpniu 43 pne. Oktawian ogłosił się konsulem, nagrodził swoich żołnierzy, a następnie przystąpił do ścigania morderców Cezara. Na mocy lex Pedia wszyscy spiskowcy i Sekstus Pompejusz zostali skazani „zaocznie” i ogłoszeni wrogami publicznymi. Następnie, za namową Lepidusa, Oktawian udał się do Galii Przedalpejskiej na spotkanie z Antoniuszem.

W listopadzie 43 pne Oktawian, Lepidus i Antoniusz spotkali się w pobliżu Bononii. [86] Po dwóch dniach dyskusji, grupa zgodziła się ustanowić trzyosobową dyktaturę rządzącą Republiką przez pięć lat, znaną jako „Trzech ludzi do przywrócenia Republiki” (łac. „Triumviri Rei publicae Constituendae”), znany współczesnym historykom jako Drugi Triumwirat. Dzielili między sobą dowództwo wojskowe nad armiami i prowincjami Republiki: Antoniusz otrzymał Galię, Hiszpanię Lepidusa, a Oktawiana (jako młodszego partnera) Afrykę. Wspólnie rządzili Włochami. Triumwirat musiałby podbić resztę rzymskich posiadłości Brutus i Kasjusz władali wschodnią częścią Morza Śródziemnego, a Sekstus Pompejusz kontrolował wyspy Morza Śródziemnego. [87] 27 listopada 43 pne triumwirat został formalnie ustanowiony przez nowe prawo, lex Titia. Oktawian i Antoniusz wzmocnili swój sojusz poprzez małżeństwo Oktawiana z pasierbicą Antoniusza, Claudią.

Głównym celem Triumwiratu była pomszczenie śmierci Cezara i wypowiedzenie wojny jego mordercom. Przed marszem przeciwko Brutusowi i Kasjuszowi na wschodzie Triumwirowie wydali proskrypcje przeciwko swoim wrogom w Rzymie. Dyktator Lucjusz Korneliusz Sulla podjął podobną akcję, aby oczyścić Rzym ze swoich przeciwników w 82 pne. Zakazani zostali wymienieni na publicznych listach, pozbawieni obywatelstwa i wyjęci spod prawa. Ich majątek i majątek zostały skonfiskowane przez państwo, a każdemu, kto zapewnił ich aresztowanie lub śmierć, oferowano nagrody. Przy takich zachętach proskrypcja spowodowała śmiertelne skutki straconych dwóch tysięcy rzymskich rycerzy i jednej trzeciej senatu, wśród nich Cycerona, który został stracony 7 grudnia. Konfiskaty pomogły uzupełnić Skarb Państwa, który został uszczuplony przez wojnę domową Cezara dekadę wcześniej, kiedy to wydawało się niewystarczające do sfinansowania zbliżającej się wojny z Brutusem i Kasjuszem, Triumwirowie nałożyli nowe podatki, zwłaszcza na bogatych. Do stycznia 42 pne zakaz został zakończony, trwał już dwa miesiące i choć mniej krwawy niż Sulli, wstrząsnął rzymskim społeczeństwem. Wielu z wymienionych i wyjętych spod prawa uciekło albo do Sekstusa Pompejusza na Sycylii, albo do Wyzwolicieli na Wschodzie. [88] Senatorom, którzy przysięgali wierność Triumwiratowi pozwolono zachować swoje stanowiska 1 stycznia 42 pne, senat oficjalnie deifikował Cezara jako „Boskiego Juliusza” i potwierdził pozycję Antoniusza jako jego arcykapłana.

Wojna przeciwko Wyzwolicielom Edytuj

Z powodu walk wewnętrznych w Triumwiracie w 43 rpne Brutus i Kasjusz przejęli kontrolę nad większością wschodnich terytoriów Rzymu i zgromadzili dużą armię. Zanim triumwirat mógł przekroczyć Adriatyk do Grecji, gdzie wyzwoliciele stacjonowali swoją armię, triumwirat musiał zająć się zagrożeniem ze strony Sekstusa Pompejusza i jego floty. Ze swojej bazy na Sycylii Sekstus najechał na włoskie wybrzeże i zablokował Triumwiry. Przyjaciel Oktawiana i admirał Kwintus Salvidienus Rufus udaremnił atak Sekstusa na południową część kontynentu włoskiego w Rhegium, ale Salvidienus został wtedy pokonany w bitwie morskiej, która powstała z powodu braku doświadczenia jego załóg. Dopiero gdy Antoniusz przybył ze swoją flotą, blokada została złamana. Chociaż blokada została pokonana, kontrola Sycylii pozostała w rękach Sekstusa, ale pokonanie Wyzwolicieli było priorytetem Triumwiratu.

Latem 42 roku pne Oktawian i Antoniusz popłynęli do Macedonii, by stawić czoła Wyzwolicielom z dziewiętnastoma legionami, zdecydowaną większością ich armii [89] (około 100 000 regularnej piechoty plus kawaleria wspierająca i nieregularne jednostki pomocnicze), pozostawiając Rzym pod administracją Lepidus. Podobnie armia Wyzwolicieli również dowodziła armią dziewiętnastu legionów, ich legiony nie były jednak w pełni sił, podczas gdy legiony Antoniusza i Oktawiana były. [89] Podczas gdy Triumwirowie dowodzili większą liczbą piechoty, Liberatorzy dowodzili większym kontyngentem kawalerii. [90] Liberatorzy, którzy kontrolowali Macedonię, nie chcieli angażować się w decydującą bitwę, ale raczej osiągnąć dobrą pozycję obronną, a następnie wykorzystać swoją przewagę na morzu do zablokowania łączności Triumwirów z ich bazą zaopatrzeniową we Włoszech.Poprzednie miesiące spędzili na plądrowaniu greckich miast, by powiększyć ich wojenną skrzynię, i zebrali się w Tracji z legionami rzymskimi ze wschodnich prowincji i kontyngentami z królestw-klientów Rzymu.

Brutus i Kasjusz zajmowali pozycje na wzniesieniu po obu stronach via Egnatia na zachód od miasta Filippi. Pozycja południowa była zakotwiczona na rzekomo nieprzekraczalnym bagnie, podczas gdy północną granicę otaczały nieprzepuszczalne wzgórza. Mieli mnóstwo czasu na umocnienie swojej pozycji wałem i rowem. Brutus rozłożył swój obóz na północy, podczas gdy Kasjusz zajął południe od via Egnatia. Antoniusz przybył wkrótce i ustawił swoją armię na południe od via Egnatia, podczas gdy Oktawian ustawił swoje legiony na północ od drogi. Antoniusz kilka razy oferował bitwę, ale Liberatorzy nie zostali zwabieni do opuszczenia stanowiska obronnego. W ten sposób Antoniusz próbował potajemnie oskrzydlić pozycję Wyzwolicieli przez bagna na południu. Wywołało to zaciekłą bitwę w dniu 3 października 42 pne. Antoniusz dowodził armią triumwiratu z powodu choroby Oktawiana w tym dniu, a Antoniusz bezpośrednio kontrolował prawą flankę naprzeciwko Kasjusza. Ze względu na stan zdrowia Oktawian pozostał w obozie, podczas gdy jego porucznicy zajęli pozycje na lewej flance naprzeciw Brutusa. W wynikłej pierwszej bitwie pod Filippi Antoniusz pokonał Kasjusza i zdobył jego obóz, podczas gdy Brutus pokonał wojska Oktawiana i przeniknął do obozu Triumwirów, ale nie był w stanie schwytać chorego Oktawiana. Bitwa była taktycznym remisem, ale z powodu słabej komunikacji Cassius uznał, że bitwa była całkowitą porażką i popełnił samobójstwo, aby zapobiec pojmaniu.

Brutus objął wyłączne dowództwo nad armią Liberatora i wolał wojnę na wyczerpanie od otwartego konfliktu. Jego oficerowie byli jednak niezadowoleni z tej taktyki obronnej, a jego weterani cesarski zagrozili ucieczką, zmuszając Brutusa do oddania bitwy w drugiej bitwie pod Filippi 23 października. Choć początkowo bitwa była wyrównana, przywództwo Antoniusza rozgromiło siły Brutusa. Brutus popełnił samobójstwo dzień po klęsce, a reszta jego armii przysięgła wierność Triumwiratowi. W obu bitwach zginęło ponad pięćdziesiąt tysięcy Rzymian. Podczas gdy Antoniusz traktował przegranych łagodnie, Oktawian okrutnie postępował ze swoimi więźniami, a nawet ściął głowę Brutusowi. [91] [92] [93]

Bitwy pod Filippi zakończyły wojnę domową na korzyść frakcji cesarskiej. Po klęsce Wyzwolicieli, tylko Sekstus Pompejusz i jego flota pozostali, aby rzucić wyzwanie kontroli Triumwiratu nad Republiką.

Podział Republiki Edytuj

Zwycięstwo pod Filippi pozostawiło członków triumwiratu jako panów Republiki, z wyjątkiem Sekstusa Pompejusza na Sycylii. Po powrocie do Rzymu Triumwirat podzielił między sobą rządy prowincji rzymskich, z Antoniuszem jako wyraźnym starszym partnerem. Otrzymał największą dystrybucję, zarządzając wszystkimi wschodnimi prowincjami, zachowując Galię na zachodzie. Pozycja Oktawiana poprawiła się, gdy otrzymał Hiszpanię, która została zabrana Lepidusowi. Lepidus został wtedy zredukowany do posiadania tylko Afryki i przyjął wyraźnie trzeciorzędną rolę w triumwiracie. Władza nad Włochami pozostała niepodzielna, ale Oktawianowi przydzielono trudne i niepopularne zadanie demobilizacji ich weteranów i zapewnienia im dystrybucji ziemi we Włoszech. [94] [95] Antoniusz przejął bezpośrednią kontrolę nad Wschodem, gdy mianował jednego ze swoich poruczników władcą Galii. Podczas jego nieobecności kilku jego zwolenników zajmowało kluczowe stanowiska w Rzymie, aby chronić tam jego interesy.

Wschód potrzebował reorganizacji po rządach Wyzwolicieli w poprzednich latach. Ponadto Rzym walczył z Imperium Partów o dominację na Bliskim Wschodzie. Zagrożenie Partów dla triumwiratu było pilne ze względu na fakt, że Partowie wspierali Wyzwolicieli w niedawnej wojnie domowej, udzielając pomocy, która obejmowała wojska zaopatrzeniowe w Filippi. [96] Jako władca Wschodu, Antoniusz przyjął również odpowiedzialność za nadzorowanie planowanej inwazji Cezara na Partię, aby pomścić klęskę Marka Licyniusza Krassusa w bitwie pod Carrhae w 53 pne.

W 42 rpne Rzymski Wschód składał się z kilku bezpośrednio kontrolowanych prowincji i królestw klienckich. Prowincje obejmowały Macedonię, Azję, Bitynię, Cylicję, Cypr, Syrię i Cyrenajkę. Około połowa terytorium wschodniego była kontrolowana przez królestwa klienckie Rzymu, nominalnie niezależne królestwa podlegające rzymskiemu kierownictwu. Te królestwa obejmowały:

    w Europie Wschodniej
  • Królestwo Bosporańskie wzdłuż północnego wybrzeża Morza Czarnego, Pontu, Kapadocji, Armenii i kilka mniejszych królestw w Azji Mniejszej, Kommageny i królestwo Nabatejczyków na Bliskim Wschodzie w Afryce

Działania na Wschodzie Edytuj

Antoniusz spędził zimę 42 rpne w Atenach, gdzie hojnie rządził miastami greckimi. Ogłoszony filhelena („Przyjaciel wszystkich rzeczy greckich”) Antoniusz wspierał kulturę grecką, aby zdobyć lojalność mieszkańców greckiego Wschodu. Uczestniczył w festiwalach i ceremoniach religijnych, włączając w to inicjację w Misteria Eleuzyjskie [97], tajny kult poświęcony czczeniu bogiń Demeter i Persefony. Począwszy od 41 pne podróżował przez Morze Egejskie do Anatolii, pozostawiając swojego przyjaciela Lucjusza Marcjusza Censoriusza jako gubernatora Macedonii i Achai. Po przybyciu do Efezu w Azji Antoniusz był czczony jako narodzony na nowo bóg Dionizos. [98] Domagał się wysokich podatków od miast greckich w zamian za swoją progrecką politykę kulturalną, ale zwolnił te miasta, które pozostały lojalne wobec Cezara podczas wojny domowej i zrekompensował tym miastom, które ucierpiały pod zabójcami Cezara, w tym Rodos, Licja i Tars. Udzielił ułaskawienia wszystkim rzymskim szlachcicom mieszkającym na Wschodzie, którzy poparli sprawę Optimate, z wyjątkiem zabójców Cezara.

Rządząc z Efezu, Antoniusz skonsolidował hegemonię Rzymu na Wschodzie, przyjmując posłów z królestw-klientów Rzymu i interweniując w ich sprawy dynastyczne, wyciągając od nich ogromne „dary” finansowe. Chociaż król Galacji Dejotarus poparł Brutusa i Kasjusza po zabójstwie Cezara, Antoniusz pozwolił mu zachować swoją pozycję. Potwierdził również Ariarathesa X jako króla Kapadocji po egzekucji jego brata Ariobarzanesa III z Kapadocji przez Kasjusza przed bitwą pod Filippi. W Judei Hasmonejskiej kilka delegacji żydowskich poskarżyło się Antoniuszowi na surowe rządy Fasaela i Heroda, synów zamordowanego rzymskiego ministra żydowskiego Antypatera Idumejczyka. Po tym, jak Herod zaoferował mu duży dar finansowy, Antoniusz potwierdził, że bracia znajdują się na ich stanowiskach. Następnie, pod wpływem piękna i uroków Glaphyry, wdowy po Archelaüsie (dawniej arcykapłanie Komany), Antoniusz usunął Ariarathesa i wyznaczył syna Glaphyry, Archelaüsa, na rządzenie Kapadocją. [99]

W październiku 41 Antoniusz poprosił głównego wschodniego wasala Rzymu, królową Egiptu Ptolemeusza Kleopatrę, by spotkała się z nim w Tarsie w Cylicji. Antoniusz po raz pierwszy spotkał młodą Kleopatrę podczas kampanii w Egipcie w 55 rpne i ponownie w 48 rpne, kiedy Cezar poparł ją jako królową Egiptu w związku z roszczeniami jej przyrodniej siostry Arsinoe. Kleopatra urodzi Cezarowi syna Cezariona w 47 rpne i dwóch żyjących w Rzymie jako goście Cezara aż do jego zabójstwa w 44 rpne. Po zabójstwie Cezara Kleopatra i Cezarion wrócili do Egiptu, gdzie nazwała dziecko swoim współwładcą. W 42 rpne Triumwirat, w uznaniu pomocy Kleopatry wobec Publiusza Korneliusza Dolabelli w opozycji do Wyzwolicieli, przyznał oficjalne uznanie pozycji Cezariona jako króla Egiptu. Przybywając do Tarsu na swoim wspaniałym statku, Kleopatra zaprosiła Antoniusza na wielki bankiet, aby umocnić ich sojusz. [przypis 3] Jako najpotężniejszy ze wschodnich wasali Rzymu, Egipt był niezbędny w planowanej inwazji wojskowej Rzymu na Imperium Partów. Na prośbę Kleopatry Antoniusz zarządził egzekucję Arsinoe, który, choć maszerował w triumfalnej paradzie Cezara w 46 rpne, [100] otrzymał schronienie w świątyni Artemidy w Efezie. Antoniusz i Kleopatra spędzili zimę 41 pne razem w Aleksandrii. Kleopatra urodziła bliźniacze dzieci Antoniusza, Aleksandra Heliosa i Kleopatrę Selene II, w 40 rpne, a trzecie, Ptolemeusza Philadelphusa, w 36 rpne. Antoniusz przekazał również formalną kontrolę nad Cyprem, który znajdował się pod kontrolą Egiptu od 47 roku p.n.e. podczas zawieruchy wojny domowej Cezara, Kleopatrze w 40 p.n.e. w prezencie za jej lojalność wobec Rzymu. [101]

Antoniusz w pierwszych miesiącach pobytu na Wschodzie zebrał pieniądze, zreorganizował swoje wojska i zapewnił sojusz z królestwami-klientami Rzymu. Promował się także jako władca hellenistyczny, co zaskarbiło mu sympatię greckich ludów Wschodu, ale też uczyniło go celem propagandy Oktawiana w Rzymie. Według niektórych starożytnych autorów Antoniusz prowadził beztroskie, luksusowe życie w Aleksandrii. [102] [103] Dowiedziawszy się, że Imperium Partów najechało na terytorium Rzymu na początku 40 rpne, Antoniusz opuścił Egipt i udał się do Syrii, by stawić czoła inwazji. Jednak po krótkim pobycie w Tyrze, z powodu wojny Oktawiana z żoną i bratem Antoniusza, zmuszony był popłynąć ze swoją armią do Włoch, by stawić czoła Oktawianowi.

Wojna domowa Fulvii Edytuj

Po klęsce Brutusa i Kasjusza, gdy Antoniusz stacjonował na Wschodzie, Oktawian sprawował władzę nad Zachodem. [przypis 4] Głównym obowiązkiem Oktawiana było rozdanie ziemi dziesiątkom tysięcy weteranów Cezara, którzy walczyli dla Triumwiratu. Co więcej, dziesiątki tysięcy weteranów, którzy walczyli w wojnie o sprawę republikańską, również wymagało nadania ziemi. Było to konieczne, aby zapewnić, że nie poprą politycznego przeciwnika triumwiratu. [104] Jednak Triumwirowie nie posiadali wystarczającej ziemi kontrolowanej przez państwo, którą mogliby przydzielić weteranom. To pozostawiło Oktawiana przed dwoma wyborami: zrazić wielu rzymskich obywateli poprzez konfiskatę ich ziemi lub zrazić wielu rzymskich żołnierzy, którzy mogliby poprzeć militarny bunt przeciwko rządom Triumwiratu. Oktawian wybrał to pierwsze. [105] Aż osiemnaście rzymskich miast przez Włochy zostało dotkniętych konfiskatami z 41 roku p.n.e., wypędzając całą ludność. [106]

Pod wodzą Fulvii, żony Antoniusza, senatorowie stali się wrogo nastawieni do Oktawiana w kwestii konfiskaty ziemi. Według starożytnego historyka Kasjusza Diona Fulvia była wówczas najpotężniejszą kobietą w Rzymie. [107] Według Diona, podczas gdy Publiusz Serwiliusz Watia i Lucjusz Antoniusz byli konsulami na rok 41 pne, rzeczywista władza należała do Fulvii. Jako teściowa Oktawiana i żona Antoniusza senat nie podjął żadnej akcji bez jej poparcia. [108] Obawiając się, że nadania ziemi Oktawiana sprawią, że lojalność weteranów cesarskich odejdzie od Antoniusza, Fulvia nieustannie podróżowała z dziećmi do nowych osiedli weteranów, aby przypomnieć weteranom o ich długu wobec Antoniusza. [109] [110] Fulvia również próbowała opóźnić osadnictwo na ziemi do czasu powrotu Antoniusza do Rzymu, aby mógł podzielić się kredytem na osady. Z pomocą brata Antoniusza, konsula z 41 rpne Lucjusza Antoniusza, Fulwia zachęciła senat do sprzeciwienia się polityce ziemskiej Oktawiana.

Konflikt między Oktawianem a Fulwią wywołał wielkie niepokoje polityczne i społeczne w całych Włoszech. Napięcia przerodziły się jednak w otwartą wojnę, gdy Oktawian rozwiódł się z Klaudią, córką Fulvii od jej pierwszego męża Publiusza Klodiusza Pulchera. Oburzona Fulvia, wspierana przez Lucjusza, zebrała armię do walki o prawa Antoniusza przeciwko Oktawianowi. Według starożytnego historyka Appiana, głównym powodem wojny Fulvii była jej zazdrość o sprawy Antoniusza z Kleopatrą w Egipcie i chęć ściągnięcia Antoniusza z powrotem do Rzymu. [111] Lucjusz i Fulvia zaryzykowali polityczną i wojenną walkę z Oktawianem i Lepidusem, ponieważ rzymska armia wciąż była uzależniona od Triumwirów, jeśli chodzi o pensje. [106] Lucjusz i Fulvia, wspierani przez swoją armię, pomaszerowali na Rzym i obiecali ludowi koniec triumwiratu na korzyść wyłącznych rządów Antoniusza. Kiedy jednak Oktawian powrócił do miasta ze swoją armią, para została zmuszona do wycofania się do Peruzji w Etrurii. Oktawian oblegał miasto, podczas gdy Lucjusz czekał, aż legiony Antoniusza w Galii przyjdą mu z pomocą. [112] [113] Daleko na wschodzie i zakłopotany poczynaniami Fulvii Antoniusz nie dał żadnych instrukcji swoim legionom. [114] [nota 5] Bez posiłków, Lucjusz i Fulvia zostali zmuszeni do poddania się w lutym 40 pne. Podczas gdy Oktawian ułaskawił Lucjusza za jego rolę w wojnie, a nawet przyznał mu dowództwo w Hiszpanii jako jego główny porucznik, Fulvia została zmuszona do ucieczki do Grecji z dziećmi. Po zakończeniu wojny Oktawian miał wyłączną kontrolę nad Włochami. Kiedy Antoniusz zmarł gubernator Galii, Oktawian przejął tam swoje legiony, jeszcze bardziej wzmacniając jego kontrolę nad Zachodem. [115]

Pomimo inwazji Imperium Partów na wschodnie terytoria Rzymu, wojna domowa Fulvii zmusiła Antoniusza do opuszczenia Wschodu i powrotu do Rzymu w celu zabezpieczenia swojej pozycji. Spotykając się z nią w Atenach, Antoniusz zganił Fulvię za jej czyny, po czym wyruszył ze swoją armią do Włoch, by stawić czoła Oktawianowi, oblegając Brundisium. Ten nowy konflikt okazał się jednak nie do utrzymania zarówno dla Oktawiana, jak i Antoniusza. Ich centurionowie, którzy stali się ważnymi osobistościami politycznymi, odmówili walki ze względu na wspólną służbę pod Cezarem. Legiony pod ich dowództwem poszły w ich ślady. [116] [117] Tymczasem w Sycyonie Fulvia zmarła z powodu nagłej i nieznanej choroby. [118] Śmierć Fulvii i bunt ich żołnierzy pozwoliły triumwirom dokonać pojednania poprzez nowe porozumienie o podziale władzy we wrześniu 40 pne. Świat rzymski został ponownie podzielony, Antoniusz otrzymał prowincje wschodnie, Oktawian prowincje zachodnie, a Lepidus został zdegradowany do wyraźnie niższej pozycji jako gubernator Afryki. Ta umowa, znana jako Traktat Brundyzjum, wzmocnił triumwirat i pozwolił Antoniuszowi rozpocząć przygotowania do długo oczekiwanej kampanii Cezara przeciwko Imperium Partów. Jako symbol odnowionego sojuszu, Antoniusz poślubił Oktawię, siostrę Oktawiana, w październiku 40 p.n.e.

Wojna Partów Antoniusza Edytuj

Stosunki rzymsko-partskie Edytuj

Powstanie imperium Partów w III w. p.n.e. i ekspansja Rzymu na wschodnią część Morza Śródziemnego w II w. p.n.e. doprowadziły do ​​bezpośredniego kontaktu obu mocarstw, powodując stulecia burzliwych i napiętych stosunków. Chociaż okresy pokoju rozwijały wymianę kulturalną i handlową, wojna była ciągłym zagrożeniem. Wpływy nad buforowym państwem Królestwa Armenii, położonego na północny wschód od rzymskiej Syrii, były często centralną kwestią w konflikcie rzymsko-partyjskim. Tigranes prowadził serię trzech wojen przeciwko Rzymowi, zanim został ostatecznie pokonany przez Pompejusza w 66 rpne. [119] Następnie, wraz ze swoim synem Artavasdesem II w Rzymie jako zakładnikiem, Tigranes rządził Armenią jako sojusznik Rzymu aż do swojej śmierci w 55 pne.

W 53 pne rzymski gubernator Syrii, Marek Licyniusz Krassus, poprowadził ekspedycję przez Eufrat na terytorium Partów, by stawić czoła partyjskiemu Szachowi Orodesowi II. Artavasdes II zaoferował Krassusowi pomoc w postaci prawie czterdziestu tysięcy żołnierzy, którzy wesprą jego partyjską ekspedycję, pod warunkiem, że bezpieczniejszą trasą będzie inwazja Krassusa przez Armenię. [120] Krassus odmówił, wybierając zamiast tego bardziej bezpośrednią drogę, przekraczając Eufrat bezpośrednio na pustynne terytorium Partów. Działania Krassusa okazały się katastrofalne, gdy jego armia została pokonana w bitwie pod Carrhae przez liczebnie słabsze siły Partów. Klęska Krassusa zmusiła Armenię do przeniesienia lojalności na Partię, a siostra Artavasdesa II poślubiła syna i spadkobiercę Orodesa Pacorusa. [121]

Na początku 44 rpne Juliusz Cezar ogłosił zamiar najechania Partii i przywrócenia rzymskiej władzy na Wschodzie. Jego powodami było ukaranie Partów za pomoc Pompejuszowi w niedawnej wojnie domowej, pomszczenie porażki Krassusa pod Carrhae, a zwłaszcza zrównanie się z chwałą Aleksandra Wielkiego. [122] Zanim jednak Cezar mógł rozpocząć swoją kampanię, został zamordowany. W ramach kompromisu między Antoniuszem a Republikanami w celu przywrócenia porządku po zamordowaniu Cezara, Publiusz Korneliusz Dolabella został wyznaczony na gubernatora Syrii i dowodził planowaną kampanią Partów Cezara. Kompromis się jednak nie utrzymał i Republikanie zostali zmuszeni do ucieczki na Wschód. Republikanie polecili Kwintusowi Labienusowi przeciągnąć Partów na swoją stronę w wynikłej wojnie z Antoniuszem i Oktawianem. Po pokonaniu republikanów w bitwie pod Filippi Labienus dołączył do Partów. [123] [124] Pomimo wewnętrznego zamętu w Rzymie w tym czasie, Partowie nie odnieśli natychmiastowej korzyści z próżni władzy na Wschodzie z powodu niechęci Orodesa II, pomimo nalegań Labienusa, by było inaczej. [125]

Latem 41 roku p.n.e. Antoniusz, aby umocnić rzymską władzę na wschodzie, podbił Palmirę na granicy rzymsko-partyjskiej. [125] Antoniusz spędził zimę 41 rpne w Aleksandrii z Kleopatrą, pozostawiając tylko dwa legiony do obrony syryjskiej granicy przed najazdami Partów. Legiony składały się jednak z byłych oddziałów republikańskich i Labienus przekonał Orodesa II do inwazji.

Inwazja Partów Edytuj

Armia Partów, dowodzona przez najstarszego syna Orodesa II, Pakorusa, najechała Syrię na początku 40 rpne. Labienus, republikański sojusznik Brutusa i Kasjusza, towarzyszył mu, by doradzać mu i zmobilizować byłych żołnierzy republikańskich stacjonujących w Syrii do sprawy Partów. Labienus zwerbował wielu byłych żołnierzy republikańskich do kampanii Partów w opozycji do Antoniusza. Połączone siły Partów i Rzymian, po początkowych sukcesach w Syrii, rozdzieliły się, by poprowadzić ofensywę w dwóch kierunkach: Pakorus pomaszerował na południe w kierunku Hasmonejskiej Judei, a Labienus przekroczył góry Taurus na północ do Cylicji. Labienus podbił południową Anatolię z niewielkim oporem. Rzymski namiestnik Azji Lucjusz Munatius Plancus, partyzant Antoniusza, został zmuszony do opuszczenia swojej prowincji, co pozwoliło Labienusowi na rekrutację stacjonujących tam żołnierzy rzymskich. Ze swojej strony Pakorus posunął się na południe do Fenicji i Palestyny. W Hasmonejskiej Judei wygnany książę Antygon sprzymierzył się z Partami. Kiedy jego brat, klient Rzymu, król Hyrcanus II, odmówił przyjęcia dominacji Partów, został odsunięty na korzyść Antygonusa jako klienta Partii króla w Judei. Podbój Pakorusa zajął znaczną część syryjskiego i palestyńskiego wnętrza, a także zajęto znaczną część wybrzeża fenickiego. Miasto Tyr pozostało ostatnią główną placówką rzymską w regionie. [126]

Antoniusz, przebywający wówczas w Egipcie z Kleopatrą, nie zareagował natychmiast na najazd Partów. Chociaż opuścił Aleksandrię i udał się do Tyru na początku 40 rpne, kiedy dowiedział się o wojnie domowej między jego żoną a Oktawianem, został zmuszony do powrotu do Włoch ze swoją armią, aby zabezpieczyć swoją pozycję w Rzymie, zamiast pokonać Partów. [126] Zamiast tego Antoniusz wysłał Publiusza Wentydiusza Bassusa, aby powstrzymał natarcie Partów. Przybywając na wschód wiosną 39 p.n.e., Wentydiusz zaskoczył Labienusa w pobliżu gór Taurus, ogłaszając zwycięstwo u Wrót Cylicyjskich.Wentydiusz nakazał stracenie Labienusa jako zdrajcy, a dawniej zbuntowani rzymscy żołnierze pod jego dowództwem zostali przywróceni pod kontrolę Antoniusza. Następnie spotkał armię Partów na granicy Cylicji i Syrii, pokonując ją i zabijając dużą część żołnierzy partyjskich na przełęczy Amanus. Działania Wentydiusza tymczasowo zatrzymały natarcie Partów i przywróciły rzymskie władze na wschodzie, zmuszając Pakorusa do porzucenia podbojów i powrotu do Partii. [127]

Wiosną 38 rpne Partowie wznowili ofensywę, a Pakorus poprowadził armię przez Eufrat. Wentydiusz, aby zyskać na czasie, przekazał dezinformację Pacorusowi, sugerując, że powinien przeprawić się przez Eufrat w ich zwykłym brodzie. Pacorus nie ufał tym informacjom i zdecydował się przeprawić się przez rzekę znacznie dalej w dół rzeki, tak miał nadzieję Wentydiusz i dał mu czas na przygotowanie swoich sił. [128] Partowie nie napotkali sprzeciwu i udali się do miasta Gindarus w Cyrrhestica, gdzie czekała armia Wentydiusza. W bitwie pod Cyrrhestyką Wentydiusz zadał Partom przytłaczającą klęskę, w wyniku której zginął Pacorus. Ogólnie rzecz biorąc, armia rzymska odniosła całkowite zwycięstwo, a trzy kolejne zwycięstwa Wentydiusza zmusiły Partów do wycofania się przez Eufrat. [129] Śmierć Pacorusa pogrążyła Imperium Partów w chaosie. Szach Orodes II, pogrążony w żałobie po śmierci syna, wyznaczył swojego młodszego syna Fraatesa IV na swojego następcę. Jednak Fraates IV zamordował Orodesa II pod koniec 38 pne, zastępując go na tronie. [130] [131]

Wentydiusz obawiał się gniewu Antoniusza, gdyby ten najechał na terytorium Partów, kradnąc tym samym jego chwałę, więc zamiast tego zaatakował i podbił wschodnie królestwa, które zbuntowały się przeciwko rzymskiej kontroli po katastrofalnej klęsce Krassusa pod Carrhae. [132] Jednym z takich buntowników był król Antioch z Kommageny, którego oblegał w Samosacie. Antioch próbował zawrzeć pokój z Wentydiuszem, ale Wentydiusz kazał mu zbliżyć się bezpośrednio do Antoniusza. Po zawarciu pokoju Antoniusz wysłał Wentydiusza z powrotem do Rzymu, gdzie świętował triumf jako pierwszy Rzymianin, który zatriumfował nad Partami. [uwaga 6]

Konflikt z Sekstusem Pompejuszem Edytuj

Podczas gdy Antoniusz i inni Triumwirowie ratyfikowali traktat z Brundyzjum, aby na nowo podzielić między sobą świat rzymski, zbuntowany generał Sekstus Pompejusz, syn rywala Cezara, Pompejusza Wielkiego, został w dużej mierze zignorowany. Ze swojej twierdzy na Sycylii kontynuował swoją piracką działalność w całych Włoszech i zablokował wysyłkę zboża do Rzymu. Brak żywności w Rzymie spowodował, że opinia publiczna obwiniła Triumwirat i przeniosła swoje sympatie do Pompejusza. Ta presja zmusiła Triumwirów do spotkania się z Sekstusem na początku 39 roku p.n.e. [133]

Podczas gdy Oktawian chciał zakończenia trwającej blokady Włoch, Antoniusz dążył do pokoju na Zachodzie, aby udostępnić legiony Triumwiratu do jego służby w planowanej kampanii przeciwko Partom. Chociaż Triumwirowie odrzucili początkową prośbę Sekstusa o zastąpienie Lepidusa jako trzeciego człowieka w Triumwiracie, przyznali inne ustępstwa. Zgodnie z warunkami Traktatu Misenum, Sekstusowi pozwolono zachować kontrolę nad Sycylią i Sardynią, a do jego terytorium dodano prowincje Korsykę i Grecję. Obiecano mu także przyszłe stanowisko w Kolegium Kapłańskim w Augurs i konsula na 35 rok p.n.e. W zamian Sekstus zgodził się zakończyć swoją morską blokadę Włoch, zaopatrzyć Rzym w zboże i powstrzymać piractwo rzymskich statków handlowych. [134] Jednak najważniejszym postanowieniem traktatu był koniec proskrypcji Trimwiratu rozpoczętej pod koniec 43 rpne. Wielu proskrybowanych senatorów, zamiast stawić czoła śmierci, uciekło na Sycylię, szukając ochrony Sekstusa. Z wyjątkiem osób odpowiedzialnych za zabójstwo Cezara, wszystkim zakazanym pozwolono wrócić do Rzymu i obiecano odszkodowanie. To spowodowało, że Sekstus stracił wielu cennych sojuszników, ponieważ dawniej wygnani senatorowie stopniowo sprzymierzyli się z Oktawianem lub Antoniuszem. Aby zapewnić pokój, Oktawian zaręczył swojego trzyletniego siostrzeńca i pasierba Antoniusza, Marka Klaudiusza Marcellusa, z córką Sekstusa Pompeją. [135] Mając zapewniony pokój na Zachodzie, Antoniusz planował odwet na Partii, najeżdżając ich terytorium. Zgodnie z umową z Oktawianem Antoniusz otrzymałby dodatkowe oddziały na swoją kampanię. Z tym militarnym zamiarem Antoniusz popłynął do Grecji z Oktawią, gdzie zachowywał się w najbardziej ekstrawagancki sposób, przybierając atrybuty greckiego boga Dionizosa w 39 pne.

Jednak pokój z Sekstusem trwał krótko. Kiedy Sekstus zażądał kontroli nad Grecją, zgodnie z umową, Antoniusz zażądał, aby wpływy podatkowe prowincji miały finansować kampanię Partów. Sekstus odmówił. [136] Tymczasem admirał Sekstusa Menas zdradził go, przenosząc jego lojalność na Oktawiana i tym samym przyznając mu kontrolę nad Korsyką, Sardynią, trzema legionami Sekstusa i większą siłą morską. Działania te miały na celu odnowienie blokady Włoch przez Sekstusa, uniemożliwiając Oktawianowi wysłanie obiecanych wojsk do Antoniusza na kampanię Partów. To nowe opóźnienie spowodowało, że Antoniusz pokłócił się z Oktawianem, zmuszając Oktawię do mediacji między nimi. Na mocy traktatu tarentskiego Antoniusz dostarczył duże siły morskie do wykorzystania przez Oktawiana przeciwko Sekstusowi, podczas gdy Oktawian obiecał utworzyć nowe legiony dla Antoniusza, aby wesprzeć jego inwazję na Partię. [137] Ponieważ kadencja Triumwiratu miała wygasnąć pod koniec 38 rpne, obaj jednostronnie przedłużyli swoją kadencję o kolejne pięć lat do 33 rpne bez ubiegania się o zgodę senatu lub zgromadzeń ludowych. Aby przypieczętować traktat, starszy syn Antoniusza, Marcus Antonius Antyllus, mający wtedy zaledwie 6 lat, został zaręczony z jedyną córką Oktawiana, Julią, wówczas tylko niemowlęciem. Po podpisaniu traktatu Antoniusz powrócił na Wschód, pozostawiając Oktawię we Włoszech.

Odzyskanie Judei Edytuj

Gdy Publiusz Wentydiusz Bassus triumfalnie powrócił do Rzymu w ramach swojej kampanii obronnej przeciwko Partom, Antoniusz mianował Gajusza Sozjusza nowym gubernatorem Syrii i Cylicji na początku 38 p.n.e. Antoniusz, wciąż na Zachodzie, negocjując z Oktawianem, nakazał Sozjuszowi obalić Antygon, który został ustanowiony podczas ostatniej inwazji Partów jako władca Hasmonejskiej Judei, i uczynić Heroda nowym rzymskim klientem królem w tym regionie. Wiele lat wcześniej, w 40 pne, rzymski senat ogłosił Heroda „Królem Żydów”, ponieważ Herod był lojalnym zwolennikiem Hyrcanus II, poprzedniego króla Rzymu przed inwazją Partów, i pochodził z rodziny o długotrwałych powiązaniach z Rzymem. [138] Rzymianie mieli nadzieję wykorzystać Heroda jako bastion przeciwko Partom w nadchodzącej kampanii. [139]

Posuwając się na południe, Sosius pod koniec 38 rpne zdobył miasto Aradus na wybrzeżu Fenicji. W następnym roku Rzymianie oblegali Jerozolimę. Po czterdziestodniowym oblężeniu rzymscy żołnierze zaatakowali miasto i pomimo próśb Heroda o powściągliwość, działali bez litości, plądrując i zabijając wszystkich na swojej drodze, co skłoniło Heroda do złożenia skargi do Antoniusza. [140] Herod w końcu uciekł się do przekupienia Sosiusa i jego żołnierzy, aby nie zostawili go „króla pustyni”. [141] Antygon został zmuszony do poddania się Sosiusowi i wysłany do Antoniusza na triumfalną procesję w Rzymie. Herod jednak, obawiając się, że Antygon zdobędzie poparcie w Rzymie, przekupił Antoniusza, by go zgładził. Antoniusz, który uznał, że Antygon pozostanie stałym zagrożeniem dla Heroda, kazał go ściąć w Antiochii. Teraz, zabezpieczony na tronie, Herod będzie rządził królestwem Heroda aż do śmierci w 4 rpne i będzie zawsze wiernym klientem króla Rzymu.

Kampania Partów Edytuj

Po odnowieniu triumwiratu w 38 pne Antoniusz powrócił do Aten zimą ze swoją nową żoną Oktawią, siostrą Oktawiana. Po zabójstwie króla Partów Orodesa II przez jego syna Fraatesa IV, który następnie przejął tron ​​Partów, pod koniec 38 pne Antoniusz przygotowywał się do najazdu na Partię.

Antoniusz zdał sobie jednak sprawę, że Oktawian nie ma zamiaru wysyłać mu dodatkowych legionów, które obiecał na mocy traktatu tarentskiego. Aby uzupełnić własne armie, Antoniusz zwrócił się do głównego wasala Rzymu na Wschodzie: swojej kochanki Kleopatry. Oprócz znacznych środków finansowych wsparcie Kleopatry dla jego partyjskiej kampanii pozwoliło Antoniuszowi zgromadzić największą armię, jaką Rzym kiedykolwiek zgromadził na Wschodzie. Zimując w Antiochii w 37 roku, połączona armia rzymsko-egipska Antoniusza liczyła około 200 000, w tym szesnaście legionów (około 160 000 żołnierzy) oraz dodatkowe 40 000 żołnierzy pomocniczych. [ wymagany cytat ] Taka siła była dwukrotnie większa od armii Marka Licyniusza Krassusa z jego nieudanej inwazji Partów w 53 rpne i trzykrotnie większa od armii Lucjusza Licyniusza Lukullusa i Lucjusza Korneliusza Sulli podczas wojen mitrydackich. [ wymagany cytat ] Wielkość jego armii wskazywała, że ​​Antoniusz zamierzał podbić Partię, a przynajmniej uzyskać jej podporządkowanie, zdobywając stolicę Partów, Ekbatana. Tył Antoniusza był chroniony przez królestwa klienckie Rzymu w Anatolii, Syrii i Judei, podczas gdy królestwa klienckie Kapadocji, Pontu i Kommageny miały dostarczać zaopatrzenie wzdłuż marszu.

Pierwszym celem inwazji Antoniusza było Królestwo Armenii. Rządzona przez króla Armenii Artawasdesa II, Armenia była sojusznikiem Rzymu od czasu pokonania Tygranesa Wielkiego przez Pompejusza Wielkiego w 66 rpne podczas III wojny mitrydatycznej. Jednak po klęsce Marka Licyniusza Krassusa w bitwie pod Karrami w 53 pne Armenia została zmuszona do zawarcia sojuszu z Partią ze względu na osłabioną pozycję Rzymu na Wschodzie. Antoniusz wysłał Publiusza Kanidiusza Krassusa do Armenii, otrzymując bez sprzeciwu kapitulację Artawasdesa II. Canidius poprowadził następnie inwazję na Zakaukazie, podbijając Iberię. Tam Kanidius zmusił iberyjskiego króla Farnawaza II do sojuszu przeciwko królowi sąsiedniej Albanii Zoberowi, podbijając królestwo i redukując je do rzymskiego protektoratu.

Po zabezpieczeniu Armenii i Kaukazu Antoniusz pomaszerował na południe, wkraczając do partyjskiej prowincji Media Atropatene. Chociaż Antoniusz pragnął zaciekłej bitwy, Partowie nie chcieli się zaangażować, co pozwoliło Antoniuszowi pomaszerować w głąb terytorium Partów do połowy sierpnia 36 p.n.e. To zmusiło Antoniusza do opuszczenia swojego pociągu logistycznego pod opieką dwóch legionów (około 10 000 żołnierzy), który został następnie zaatakowany i całkowicie zniszczony przez armię Partów, zanim Antoniusz zdążył ich uratować. Chociaż ormiański król Artavasdes II i jego kawaleria byli obecni podczas masakry, nie interweniowali. Pomimo zasadzki Antoniusz kontynuował kampanię. Jednak Antoniusz został wkrótce zmuszony do odwrotu w połowie października po nieudanym dwumiesięcznym oblężeniu stolicy prowincji.

Odwrót wkrótce okazał się katastrofą, ponieważ zdemoralizowana armia Antoniusza stanęła w obliczu coraz większych trudności z zaopatrzeniem na górzystym terenie zimą, będąc ciągle nękana przez armię Partów. Według greckiego historyka Plutarcha, podczas trwającego miesiąc marszu z powrotem do Armenii między wycofującymi się Rzymianami a Partami stoczono osiemnaście bitew, podczas których zginęło około 20 000 piechoty i 4000 kawalerii. Po dotarciu do Armenii Antoniusz szybko pomaszerował z powrotem do Syrii, aby chronić swoje interesy pod koniec 36 roku p.n.e., tracąc po drodze dodatkowe 8000 żołnierzy. W sumie dwie piąte jego pierwotnej armii (około 80 000 ludzi) zginęło podczas jego nieudanej kampanii. [142]

Antoniusz i Kleopatra Edytuj

Tymczasem w Rzymie nie było już triumwiratu. Oktawian zmusił Lepidusa do rezygnacji po tym, jak starszy triumwir próbował przejąć kontrolę nad Sycylią po klęsce Sekstusa. Teraz, pełniąc wyłączną władzę, Oktawian był zajęty przeciąganiem na swoją stronę tradycyjnej republikańskiej arystokracji. Ożenił się z Liwią i zaczął atakować Antoniusza, aby podnieść się do władzy. Twierdził, że Antoniusz był człowiekiem o niskiej moralności, który zostawił swoją wierną żonę porzuconą w Rzymie z dziećmi, aby być z rozwiązłą królową Egiptu. Antoniusz został oskarżony o wszystko, ale przede wszystkim o „urodzenie się tubylców”, niewybaczalną zbrodnię dla dumnych Rzymian. Kilka razy Antoniusz był wzywany do Rzymu, ale pozostał w Aleksandrii z Kleopatrą. [143]

Ponownie z egipskimi pieniędzmi Antoniusz najechał Armenię, tym razem z powodzeniem. W zamian na ulicach Aleksandrii świętowano udawany rzymski triumf. Parada przez miasto była pastiszem najważniejszej uroczystości wojskowej Rzymu. Na finał całe miasto zostało wezwane na bardzo ważną polityczną deklarację. Otoczony Kleopatrą i jej dziećmi Antoniusz zakończył sojusz z Oktawianem.

Rozdzielał królestwa wśród swoich dzieci: Aleksander Helios został mianowany królem Armenii, Medii i Partii (terytoria, które w większości nie były pod kontrolą Rzymu), jego bliźniaczka Kleopatra Selene dostała Cyrenajkę i Libię, a młody Ptolemeusz Filadelphus został nagrodzony Syria i Cylicja. Jeśli chodzi o Kleopatrę, została ogłoszona królową królów i królową Egiptu, aby rządzić z Cezarionem (Ptolemeusz XV Cezar, syn Kleopatry przez Juliusza Cezara), królem królów i królem Egiptu. Co najważniejsze, Cezarion został uznany za prawowitego syna i dziedzica Cezara. Proklamacje te były znane jako Darowizny Aleksandrii i spowodował fatalne zerwanie w stosunkach Antoniusza z Rzymem.

Chociaż podział narodów wśród dzieci Kleopatry nie był gestem pojednawczym, nie stanowił bezpośredniego zagrożenia dla pozycji politycznej Oktawiana. O wiele bardziej niebezpieczne było uznanie Cezariona za prawowitego i spadkobiercę imienia Cezara. Podstawą władzy Oktawiana był jego związek z Cezarem poprzez adopcję, co zapewniło mu bardzo potrzebną popularność i lojalność legionów. Widok tej dogodnej sytuacji zaatakowanej przez dziecko urodzone przez najbogatszą kobietę na świecie było czymś, czego Oktawian nie mógł zaakceptować. Triumwirat wygasł ostatniego dnia 33 roku p.n.e. i nie został odnowiony. Rozpoczyna się kolejna wojna domowa.

W 33 i 32 rpne na politycznej arenie Rzymu toczyła się wojna propagandowa, a oskarżenia krążyły między stronami. Antoniusz (w Egipcie) rozwiódł się z Oktawią i oskarżył Oktawiana o bycie towarzyskim nowicjuszem, uzurpowanie sobie władzy i fałszowanie dokumentów adopcyjnych przez Cezara. Oktawian odpowiedział zarzutami o zdradę stanu: nielegalne utrzymywanie prowincji, które należało losować innym ludziom, jak to było w tradycji rzymskiej, oraz wszczynanie wojen z obcymi narodami (Armenia i Partia) bez zgody senatu.

Antoniusz został również pociągnięty do odpowiedzialności za egzekucję Sekstusa Pompejusza bez procesu. W 32 p.n.e. senat pozbawił go władzy i wypowiedział wojnę Kleopatrze – nie Antoniuszowi, ponieważ Oktawian nie miał zamiaru reklamować swojej roli w utrwalaniu morderczego rozlewu krwi Rzymu. Obaj konsulowie, Gnejusz Domicjusz Ahenobarbus i Gajusz Sosjusz oraz jedna trzecia senatu opuściły Rzym, by spotkać się z Antoniuszem i Kleopatrą w Grecji.

W 31 pne wybuchła wojna. Generał Oktawiana Marek Wipsaniusz Agryppa zdobył greckie miasto i port morski Methone, lojalny wobec Antoniusza. Ogromna popularność Oktawiana wśród legionów zapewniła mu przejście na jego stronę prowincji Cyrenajki i Grecji. 2 września miała miejsce bitwa morska pod Actium. Flota Antoniusza i Kleopatry została przytłoczona i zostali zmuszeni do ucieczki do Egiptu z 60 statkami.

Śmierć Edytuj

Oktawian, teraz bliski władzy absolutnej, najechał Egipt w sierpniu 30 pne, wspomagany przez Agryppę. Nie mając innego schronienia, do którego mógłby uciec, Antoniusz dźgnął się mieczem w błędnym przekonaniu, że Kleopatra już to zrobiła. Kiedy dowiedział się, że Kleopatra wciąż żyje, jego przyjaciele zaprowadzili go do pomnika Kleopatry, w którym się ukrywała, a on zmarł w jej ramionach.

Kleopatrze pozwolono przeprowadzić obrzędy pogrzebowe Antoniusza po tym, jak została schwytana przez Oktawiana. Zdając sobie sprawę, że jej przeznaczeniem jest triumf Oktawiana w Rzymie, kilkakrotnie próbowała odebrać sobie życie i ostatecznie odniosła sukces w połowie sierpnia. Oktawian kazał zabić Cezariona i Antyllusa, ale oszczędził Juliusza i dzieci Antoniusza przez Kleopatrę, która paradowała ulicami Rzymu.

Syn Cycerona, Cicero Minor, ogłosił senatowi śmierć Antoniusza. [146] Honory Antoniusza zostały cofnięte, a jego posągi usunięte, [147] ale nie podlegał on kompletnej damnatio memoriae. [148] Cyceron Mniejszy wydał również dekret, że żaden członek Antonii nigdy więcej nie będzie nosił imienia Marcus. [149] „W ten sposób Niebo powierzyło rodzinie Cycerona ostatnie akty ukarania Antoniusza”. [150]

Po śmierci Antoniusza Oktawian został niekwestionowanym władcą Rzymu. W następnych latach Oktawian, który po 27 roku p.n.e. był znany jako August, zdołał zgromadzić w sobie wszystkie urzędy administracyjne, polityczne i wojskowe. Kiedy August zmarł w 14 AD, jego władza polityczna przeszła na jego adoptowanego syna Tyberiusza, rozpoczęło się Cesarstwo Rzymskie.

Powstanie Cezara i późniejsza wojna domowa między jego dwoma najpotężniejszymi zwolennikami skutecznie zakończyły wiarygodność rzymskiej oligarchii jako siły rządzącej i zapewniły, że wszystkie przyszłe walki o władzę będą się skupiać, na których jedna osoba uzyska najwyższą kontrolę nad rządem, eliminując senat i dawna struktura magisterium jako ważne ogniska władzy w tych konfliktach. Tak więc w historii Antoniusz pojawia się jako jeden z głównych zwolenników Cezara, on i Oktawian August jako dwaj ludzie, wokół których połączyła się władza po zabójstwie Cezara, i wreszcie jako jeden z trzech ludzi odpowiedzialnych za upadek Republiki Rzymskiej. [151]

Wiadomo, że Antoniusz miał obsesję na punkcie kobiet i seksu. [152] [153] Miał wiele kochanek (w tym Cytheris) i ożenił się kolejno z Fadią, Antonią, Fulvią, Oktawią i Kleopatrą. Zostawił kilkoro dzieci. [154] [155] Przez swoje córki Oktawii był przodkiem cesarzy rzymskich Kaliguli, Klaudiusza i Nerona.

  1. Małżeństwo z Fadią, córką wyzwoleńca. Według Cycerona Fadia urodziła Antoniuszowi kilkoro dzieci. Nic nie wiadomo o Fadii i ich dzieciach. Cyceron jest jedynym rzymskim źródłem, które wspomina o pierwszej żonie Antoniusza.
  2. Małżeństwo z kuzynką Antonią Hybrida Minor. Według Plutarcha Antoniusz wyrzucił ją ze swojego domu w Rzymie, ponieważ spała z jego przyjacielem, trybunem Publiuszem Korneliuszem Dolabellą. Stało się to w 47 rpne i Antoniusz rozwiódł się z nią. Z Antonii miał córkę:
      , poślubił bogatego greckiego Pythodorosa z Tralles.
  3. Małżeństwo z Fulvią, przez którą miał dwóch synów:
      , zamordowany przez Oktawiana w 30 pne. poślubił Claudię Marcellę Starszą, córkę Oktawii.
  4. Małżeństwo z Oktawią Młodszą, siostrą Oktawiana, późniejszego cesarza Augusta mieli dwie córki:
      żonaty Lucjusz Domicjusz Ahenobarbus (konsul 16 pne) babka cesarzowej Valeria Messalina ze strony matki i babka cesarza Nerona ze strony ojca. poślubił Nerona Klaudiusza Drususa, młodszego syna cesarzowej Liwii Drusilli i brata cesarza Tyberiusza, matkę cesarza Klaudiusza, babkę cesarza Kaliguli i cesarzowej Agrypiny Młodszej, prababkę ze strony matki cesarza Nerona.
  5. Dzieci z królową Egiptu Kleopatrą VII, dawną kochanką Juliusza Cezara: poślubiły króla Jubę II z Numidii, a później Mauretanię, królową Syrii, Zenobię z Palmiry, podobno potomka Selene i Juby II. .

Poprzez swoje córki z Oktawii stał się pradziadkiem cesarza rzymskiego Kaliguli ze strony matki, dziadkiem cesarza Klaudiusza ze strony matki, a także prapradziadkiem i pradziadkiem ze strony matki cesarza Nerona z dynastii julijsko-klaudyjskiej. Poprzez swoją najstarszą córkę stał się przodkiem długiej linii królów i współwładców Królestwa Bosporańskiego, najdłużej żyjącego rzymskiego królestwa klienckiego, a także władców i członków rodziny królewskiej kilku innych rzymskich państw klienckich. Poprzez swoją córkę z Kleopatry, Antoniusz stał się przodkiem rodziny królewskiej Mauretanii, innego rzymskiego królestwa klientów, podczas gdy przez swojego jedynego żyjącego syna Iullusa stałby się przodkiem kilku słynnych rzymskich mężów stanu.


Antoniusz i Kleopatra - Historia


Kiedy obowiązki Marka Antoniusza zaprowadziły go do Egiptu, spotkałem królową Kleopatrę i natychmiast zostałem omamiony. Zaklęcie, które rzuciła na niego, było intensywne i Marc Antony wkrótce zaczął zaniedbywać swoje obowiązki, aby być z nią. Podczas gdy on umawiał się z królową egipską, Rzym był pogrążony w chaosie, a jego żona w Rzymie zmarła. Zostaje wezwany do Rzymu z Aleksandrii, by walczyć z Sekstusem Pompejuszem, Menekratesem i Menasem, trzema znanymi piratami z Morza Śródziemnego. Ale Kleopatra ma złamane serce i wielokrotnie błaga go, aby nie jechał. Wszystko, co może zrobić Marc Antony, to potwierdzić swoją miłość do niej, ale jest stanowczy – musi odejść.

Na nieszczęście dla Kleopatry jej plan przynosi odwrotny skutek. Zasmucony wiadomością o jej śmierci Antoniusz postanawia, że ​​jego własne życie nie jest już warte życia. Udaje mu się tylko poważnie zranić siebie, przedłużając swoją śmierć. Kiedy dowiaduje się, że Kleopatra żyje, idzie do jej pomnika, ale umiera w jej ramionach. Octavius ​​próbuje przekonać Kleopatrę do poddania się. Ona odmawia. Ale Kleopatra zostaje zdradzona i Rzymianie ją chwytają. Kleopatra postanawia się zabić, używając trucizny bolenia.

Wejście rewelacyjne

Kleopatra w dramatyczny sposób wykorzystała fascynację Marka Antoniusza kulturą grecką i jego zamiłowanie do luksusu. Zbliżyła się do Tarsu płynąc w górę rzeki Cydnus we wspaniałej łodzi ze złotym dziobem, fioletowymi żaglami i srebrnymi wiosłami. Gdy muzycy grali, Kleopatra spoczywała pod wyszytym złotem baldachimem przebranym za Afrodytę, grecką boginię miłości. Wachlowali ją młodzieńcy przebrani za Erosa i czekali na nią dziewczęta przebrane za nimfy morskie, podczas gdy służba pachniała perfumami w stronę rozdziawionych tłumów wzdłuż rzeki. Ponieważ dźwięk i zapach upiększały tę sugestywną wizualnie scenerię, wrażenie, jakie wywarła Kleopatra, musiało być naprawdę niezwykłe.

Antoni był oszołomiony tym spektaklem. Grecki historyk Plutarch opisuje scenę, w której Rzymianin został porzucony na placu miejskim, gdy jego towarzysze dołączyli do obywateli pędzących do rzeki, by po raz pierwszy ujrzeć królową. Zaskoczony Antoniusz postanowił zaprosić Kleopatrę na bankiet. Jednak egipska królowa miała całkowitą kontrolę nad wydarzeniami, a zamiast tego Antoniusz przyjął jej zaproszenie na ucztę, którą już przygotowała. Według Ateneusza, cytując Sokratesa z Rodos, złoto i drogocenne klejnoty zdominowały wystrój sali jadalnej, którą obwieszono również drogimi dywanami w kolorze fioletowym i złotym. Kleopatra dostarczyła drogie kanapy dla Antoniusza i jego świty, a ku zdumieniu triumwira królowa powiedziała mu z uśmiechem, że to prezent. Antoniusz próbował się odwzajemnić, ale wkrótce zdał sobie sprawę, że nie może konkurować z Kleopatrą.

Młodsza siostra Kleopatry została schwytana przez Juliusza Cezara w 47 r. p.n.e. i wysłana do Efezu w świątyni Artemidy. Sześć lat później, po spotkaniu Kleopatry z Markiem Antoniuszem, królowa namówiła go, by ją stracono.

Według Plutarcha królowa była przekonana, że ​​jej podbój Antoniusza będzie łatwiejszy niż jej wcześniejsze uwiedzenie Juliusza Cezara — teraz była o wiele bardziej doświadczona w zwyczajach tego świata. W wieku 28 lat miała pewność siebie, inteligencję i piękno dojrzałej kobiety. Była pewna, że ​​zdobędzie Antoniusza dzięki połączonemu atakowi widocznej konsumpcji i hojności, udowadniając zarówno obfite zasoby Egiptu, jak i jej słynne uwodzicielskie wdzięki. Według niektórych uroda Kleopatry nie zwróciłaby na siebie uwagi na pierwszy rzut oka, ale była głęboko charyzmatyczna i znana była ze słodyczy głosu. Kleopatra wiedziała również, że ma przewagę: Antoniusz widział ją w Aleksandrii 14 lat wcześniej i wtedy był nią oczarowany. Teraz szaleńczo się zakochali.


Antoniusz i Kleopatra - Historia

Antoniusz i Kleopatra &ndash Kobieta pod kontrolą
Robin Cameron

Czy William Shakespeare pisał historyczną sztukę, kiedy pisał? Antoniusz i Kleopatra w 1606 r., czy też był inspirowany własną erą i podobieństwami między kobietami-władcami, a także ilością zmian, które nastąpiły, gdy Elżbieta I była królową. W sztuce Szekspira nie chodzi o to, „co można opętać i rządzić, ale o to, co można sobie wyobrazić i wyartykułować. Kleopatra bawi się płcią nie po to, by przezwyciężyć społeczne czy rodzinne przeszkody, ale by przekształcić konwencjonalne definicje, role i granice” (Cook 261). Podkreślił wpływ i możliwości, jakie może posiadać kobieta kontrolująca.

W czasach patriarchalnych mężczyźni byli władcami i posiadali nieproporcjonalny udział we władzy. Szekspir przedstawił Kleopatrę, królową Egiptu, jako dowódcę. Kontrolowała Egipt, Antoniusza, a nawet Cezara. Jej kobiece zdolności wpłynęły na miłość, związki i decyzje, które rządziły zarówno Rzymem, jak i Egiptem. Teatralna część Kleopatry kwestionuje patriarchalne zachowanie i kwestionuje dynamikę równości płci, gdy wychodzi poza swoją kobiecą rolę.

Od początku sztuki Szekspira zostajemy wprowadzeni w dominację Kleopatry nad Antoniuszem. Jej deprecjonowanie Antoniusza „w kategoriach teatralnych, militarnych, a ostatecznie w kategoriach seksualnych” (Dusinberre 57) potwierdza zaburzenie równości w sztuce, a Kleopatrę uważamy za postać, która ma największą kontrolę.

W akcie 1, scena 1, Filon, jeden z naśladowców Antoniusza, opisuje swoje obawy, że Antoniusz, niegdyś wielki żołnierz, jest teraz prowadzony przez serce i zagraża jego pozycji oficerskiej. W akcie 2, scena 5, Kleopatra przechwala się swoją kontrolą nad Antoniuszem. "Ryby płetwiaste. Mój wygięty hak przebije ich oślizgłe szczęki, a kiedy je wyciągnę, uznam ich za Antoniusza i powiem: „Aha! Zostałeś złapany” (Bevington 766). Moc Kleopatry trwa przez całą grę, gdy Antoniusz podejmuje decyzje polityczne w oparciu o swoje uczucia do Kleopatry. Podąża za nią do bitwy na morzu, po tym, jak został ostrzeżony przez Enobarbusa, że ​​ich wysiłki będą silniejsze na lądzie. Niewłaściwie wycofuje się z bitwy morskiej, a tym samym zrzeka się obowiązków dowódcy i mężczyzny. Zachowując równowagę płci, Kleopatra wypełnia rolę dominującego mężczyzny, asertywnie podejmując decyzje, podczas gdy Antony podąża za nią jak chory z miłości chłopiec szkolny.

Kleopatra miała dalszy wpływ na dynamikę społeczną między mężczyznami i kobietami. Jej wpływ na struny serca Antoniusza doprowadził do zamętu w jego zdolności do utrzymania pozycji męża i cierpienia jego uczuć do żon. Zarówno Fulvia, jak i Octavia pełniły rolę stereotypowych, renesansowych żon, które cierpliwie czekają na powrót męża. Antoniusz spędzał większość czasu w Aleksandrii z Kleopatrą, więc każda żona została sama i bez opieki. Jego pierwsza żona Fulvia umiera, a Antony uważa, że ​​dzieje się tak, ponieważ spędził zbyt dużo czasu poza domem. Seksualna kontrola Kleopatry nad Antoniuszem jest sprzeczna z tym, co uważa się za nieważną rolę kobiet w tamtych czasach. Enobarbus popiera mniejszą rolę kobiety, dodając, że nie ma powodu do smutku po śmierci żony, ponieważ można znaleźć więcej kobiet. Cezar zauważa dezercję Antoniusza i skarży się, że jego siostra Oktawia nie cieszy się zasłużoną uwagą, że jako „żona Antoniusza [ona] powinna mieć armię dla biletera, a rżenie konia [powinny] opowiedzieć o jej zbliżaniu się” (Bevington 776) . Wyglądy społeczne były szczególnie widoczne w tym okresie, biorąc pod uwagę, że żona żołnierza byłaby umieszczona na wyższym poziomie społecznym niż żony należące do pospólstwa.

Zakłócenie stosunków Kleopatry wpłynęło na Antoniusza i jego zwolenników. Wielu jego ludzi połączyło siły z Cezarem, kiedy zaczęli zdawać sobie sprawę, że decyzja Kleopatry spowodowała, że ​​troska Antoniusza o Rzym zanikła. Jego troska o Cezara i kraj stała się niewiarygodnymi przypadkowymi działaniami. Ludzie Antoniusza twierdzą, że jego „wakat jest tak głęboki, że rozciąga się nawet na jego samego” (Baker 112). W akcie 3, scena 11, Antoniusz uświadamia sobie swoją nieskuteczność i wstydzi się swojego żołnierza, jego reputacja zniknęła. Wraz ze zwolennikami stabilność hierarchii została zakwestionowana przez przewagę Kleopatry. Historycznie wiemy, że „Kleopatra była silną wolą macedońską królową, która była błyskotliwa i marzyła o większym imperium światowym. Niezależnie od tego, czy jej sposobem na osiągnięcie tego było jej własne pragnienia, czy dążenie do władzy, nigdy nie będzie wiadomo na pewno, [ale] wielu wierzy, że zrobiła to, co uważała za konieczne, aby spróbować uratować Aleksandrię, bez względu na cenę” (Dunn 1) . Szekspir przekazuje to nie tylko na podstawie interakcji między postaciami, ale także bezpośredniością słów Cezara przyznających się do politycznej kontroli Kleopatry w akcie 3, scena 6. Jest ona „absolutną królową Egiptu, Dolnej Syrii, Cypru i Lidii” (Bevington 775). Nienawiść Cezara opierała się na osobistej wendecie przeciwko Kleopatrze, wspomnianej tylko w jednej linijce sztuki. Kleopatra początkowo przejęła kontrolę nad trzema krajami, ponieważ ojciec Cezara dał jej je po tym, jak mieli razem syna o imieniu Cezarion. Cezar obserwował, jak Antoniusz, podobnie jak jego ojciec, padł pod urokiem Kleopatry. Aby zapobiec dalszym zniszczeniom przez nią, Cezar sugeruje Antoniuszowi poślubienie swojej siostry Oktawii, aby dołączyć do królestw, wzmocnić siły zbrojne i odwrócić jego uwagę od Kleopatry.

Charakterystyczne cechy Kleopatry podkreśla Szekspir, porównując ją do Wenus, bogini miłości, i szczegółowo opisuje zapach jej perfum docierający do ludzi, gdy siedzi na barce opisanej w akcie 2, scena 2. Ścieżka Kleopatry „wyrwała się w naturze” (Bevington). 764) i jeśli Szekspir wierzył, że miała taki wpływ na naturę, to nic dziwnego, że przedstawił ją również jako mającą zdolność wpływania na wszystkich, z którymi miała kontakt. Chociaż jest przedstawiana jako pewna siebie kobieta, wciąż zdarzają się sytuacje, w których Kleopatra musiała zweryfikować swój poziom kontroli. Jej frustracja z powodu możliwości utraty kontroli nad Antoniuszem jest widoczna w jej temperamencie, gdy uderza posłańca, który przynosi Octavii wiadomość o jego małżeństwie. Jej przemoc to kolejna głównie męska cecha, która ilustruje jej skrzyżowanie ról i jej autorytatywny charakter. Jej pozycja skłoniła ją do bycia na bieżąco z lokalizacją wszystkich, w tym miejscem pobytu Antoniusza, jeśli nie był z nią. Kiedy Antoniusz ponownie się żeni, Kleopatra musi również potwierdzić wygląd i postawę swojej nowej żony Octavii. Obawy Kleopatry dotyczące kobiecej konkurencji dają nam wgląd w jej potrzebę kontrolowania obu płci. Wydaje się, że podbiła samców swoją seksualnością, a samice emocjonalnie swoim oddaniem. Zostało to pokazane w jej kontroli nad jej sługami, którzy byli gotowi umrzeć za nią, w rzeczywistości używają bolenia, aby zabić się natychmiast po śmierci Kleopatry ze względu na ich lojalność i szacunek. Historycznie kontrola Antoniusza przez kobietę władzy nie była przypadkowa. – Wiedziała już o nim wystarczająco dużo, by wiedzieć, jak go zdobyć. Wiedziała o jego ograniczonych zdolnościach strategicznych i taktycznych” i wybrała go, aby pomógł jej pozycji społecznej (Dunn 3). Świadomość, że ma władzę nad triumwirem, nie tylko podniosła jej status społeczny, ale także zdolność królowej do podejmowania decyzji korzystnych dla jej Egiptu. Kleopatra musiała kontrolować zarówno mężczyzn, jak i kobiety, próbując zachować swoją pozycję jako królowej Egiptu.

Gdy sztuka dobiega końca, decyzja Kleopatry doprowadziła ją do przegranej, ale nadal kontroluje swoją sytuację. Nie chcąc być spektaklem, woli zaplanować własną śmierć, zamiast wystawiać ją na pokaz w Rzymie. „Kleopatra mogła znieść utratę wolności, ale triumfalne prowadzenie ulicami Rzymu jest nie do zniesienia” (Jameson 11). Swoim samobójstwem stawia się na równi z mężczyznami, ale zachowuje kobiecą kontrolę. „Ostateczny gest, którym Rzymianin udowadnia swoją męskość, swoje oddanie abstrakcji nad cielesnością, staje się dla niej afirmacją kobiecej przyjemności” (Cook 264). Początkowe myśli Cezara o chwaleniu się Rzymowi schwytania Kleopatry zamieniają się w podziw wynikający ze sposobu, w jaki była gotowa się zabić. Szacunek Cezara dla niej w ostatniej scenie sztuki pozwala Kleopatrze „pochować przez Antoniusza” (Bevington 800).

Zwykle literatura pisana przez mężczyzn przedstawia kobiety jako obiekt niewoli lub rozproszenia w odniesieniu do celów męskiego bohatera. W tym przypadku Kleopatra nie była ani samookreśloną kobietą, która prowadziła Egipt i była inspiracją dla swojego ludu. Spowodowała niestabilność i zniszczenie miłości, związków i rządu, ale jej przywództwo i poziom społeczny miały dla niej ogromne znaczenie. "e Kleopatra zawsze kontroluje swój wizerunek. Przegrała bitwę morską, ale jak ujawnia w ostatnim akcie, jest pod kontrolą” (Dusinberre 64).

Antoniusz i Kleopatra to kulminacja romansu, komedii i wreszcie tragedii. Kleopatra, królowa Egiptu, manipulowała związkami, decyzjami rządu i śmiercią dzięki swojej zniewalającej mocy. Szekspir śledząc historię uwikłał definicję roli Kleopatry między samookreśloną przywódczynią a stereotypową kobietą. „Kleopatra to nie tylko czarownica lub królowa, śmiertelna lub progeneracyjna, ale wszystkie one” (Baker 106), a jej kombinacja kobiecych atrybutów dopełnia portret kobiety sprawującej kontrolę zgodnie z wytycznymi tradycyjnej kobiety renesansu. Historycznie wraz ze śmiercią Kleopatry nadszedł koniec panowania Egiptu, ale Szekspir nie kończy swojej gry wraz z przejęciem Egiptu przez Rzymian, lecz skupia się na śmierci i pogrzebie Kleopatry. Nie mogła już posiąść Antoniusza ani Egiptu, ale jej przywódcza obecność poczyniła wielkie postępy w zmianie sposobu, w jaki ludzie wyobrażali sobie kobietę przywódczynię kontrolującą patriarchalne społeczeństwo.

Prace cytowane
Baker, J. Robert. &bdquoNieobecność i subwersja Przepływ płci w Szekspira&rsquos Antony

i Kleopatra. &bdquo The Upstart Crow 12 (1992): 105-115

Bevington, David. Wyd. Niezbędny Szekspir. &bdquo Antoniusz i Kleopatra&rdquo

Nowy Jork:Pearson, 2005. 748-800

Gotuj, Carol. &bdquoŚmiertelna Kleopatra&rdquo Szekspirowska tragedia i płeć. Wyd. Shirley Garner i

Madelon Sprengnether (Indianapolis: Indiana University Press, 1996) 241-265

Dunn, Jimmy. &bdquoKleopatra VII, dynastia Ptolemeuszy&bdquo Egipt: władcy, królowie i faraonowie

Starożytny Egipt. 1996 <http://www.touregypt.net/cleopatr.htm>

Dusinberre, Julio. &bdquoPiszcząca Kleopatra.&bdquo Szekspir, teoria i performance. Wyd. Jakub C.

Bulman (Nowy Jork: Routledge, 1996) 46-64

Jamesona, Anny Brownell. &bdquoKleopatra i Oktawia.&bdquo Szekspir&rsquos Bohaterki: Charakterystyka


Antoniusz i Kleopatra - Historia

Romans Antoniusza z Kleopatrą mógł zmienić świat. Gdyby Antoniuszowi udało się zdobyć wyłączną kontrolę nad Rzymem z Kleopatrą jako królową, mógłby zmienić bieg Cesarstwa Rzymskiego, czyniąc świat, w którym dzisiaj żyjemy, innym miejscem. Jednak ich związek zakończył się wzajemnym samobójstwem w 30 pne, jedenaście lat po jego rozpoczęciu, kiedy wojska rzymskie pochłonęły egipskie miasto Aleksandrię i zagroziły ich zdobyciem.

Ziarno, które zrodziło ich związek, zostało zasiane wraz z morderstwem Juliusza Cezara w marcu 44 pne (patrz Zabójstwo Juliusza Cezara). Rzym popadł w anarchię i wojnę domową. W 41 rpne Antoniusz i Oktawian (który później zmienił swoje imię na August) podzielili przywództwo Rzymu i podzielili państwo na dwa regiony - część zachodnią, w tym Hiszpanię i Galię rządzoną przez Oktawiana, region wschodni obejmujący Grecję i Bliski Wschód rządzony przez Antoniusza.


Marek Antoniusz

Imperium Partów położone na terenie dzisiejszego Iraku stanowiło zagrożenie dla wschodniego terytorium Antoniusza i zaplanował on kampanię wojskową, aby je podporządkować. Ale Antoniusz potrzebował pieniędzy, aby zrealizować swój plan, i zwrócił się do Kleopatry - władcy Egiptu i najbogatszej kobiety na świecie - aby je dostarczyła. W 41 rpne wezwał Kleopatrę na spotkanie z nim w mieście Tars w dzisiejszej Turcji.

Kleopatra była uwodzicielską kobietą i wykorzystywała swoje talenty, aby utrzymać i rozszerzyć swoją moc. Jej pierwszym podbojem był Juliusz Cezar w 48 rpne. On miał 52 lata, ona 22. Ich związek wydał syna i zakończył się dopiero zabójstwem Cezara.

Jej początkową odpowiedzią na wezwanie Antoniusza było opóźnienie podróży – być może wysłanie wiadomości do rzymskiego przywódcy, że jako królowa nie jest na jego wezwanie. Ostatecznie poddając się nieuniknionemu, Kleopatra popłynęła z Egiptu do miasta Tars. Podczas ostatniego etapu swojej podróży w górę rzeki Cydnus podróżowała wspaniałą barką wypełnioną kwiatami i pachnącą egzotycznymi perfumami, podczas gdy ona leżała na pokładzie otoczona przez służących i pułapki ze złota. Antoniusz lubił kobiety, a kiedy ją zobaczył, uległ jej urokowi.

[Antony został] „.. zabrany przez nią do Aleksandrii, aby jak chłopiec spędzać wakacje, w zabawie i zabawie, trwoniąc i wygłupiając się w przyjemności tego, co najkosztowniejsze ze wszystkich kosztowności, czasu”.

Plutarch był greckim historykiem, który napisał historię życia Antoniusza w pierwszym wieku naszej ery. Dołączamy do jego historii, gdy Kleopatra otrzymuje wezwanie Antoniusza, aby do niego dołączyć:

– Wierzyła we własne uroki, które, polecając ją wcześniej Cezarowi i młodemu Pompejuszowi, nie wątpiła, że ​​mogą się jeszcze bardziej udać u Antoniusza. Ich znajomość była z nią, gdy była dziewczyną, młodą i nie znającą świata, ale Antoniego miała spotkać w czasach życia, kiedy uroda kobiet jest najwspanialsza, a ich intelekty są w pełni dojrzałe. Zrobiła wielkie przygotowania do swojej podróży, zdobywając pieniądze, prezenty i cenne ozdoby, na jakie może sobie pozwolić królestwo, ale przywiozła ze sobą najpewniejsze nadzieje we własnych magicznych sztukach i urokach.

. płynęła w górę rzeki Cydnus na barce ze złoconą rufą i rozpostartymi purpurowymi żaglami, podczas gdy wiosła ze srebra wybijały rytm w rytm muzyki fletów, piszczałek i harf. Ona sama leżała przez cały czas pod baldachimem ze złotej tkaniny, ubrana jak Wenus na obrazie, a piękni młodzi chłopcy, niczym malowane amorki, stali po obu stronach, by ją wachlować. Jej pokojówki były ubrane jak Morskie Nimfy i Gracje, niektóre sterowały sterem, inne pracowały przy linach.

. perfumy rozlały się z naczynia na brzeg, który był pokryty tłumami, częściowo podążając galerą w górę rzeki po obu brzegach, częściowo wybiegając z miasta, aby zobaczyć ten widok. Rynek był zupełnie pusty i Antoniusz został wreszcie sam na trybunale, podczas gdy przez cały tłum rozeszła się wieść, że Wenus przybyła na ucztę z Bachusem dla wspólnego dobra Azji.

Po jej przybyciu Antoniusz wysłał ją, by zaprosić ją na kolację. Uznała za stosowne, żeby do niej przyszedł, więc chcąc pokazać swój dobry humor i uprzejmość, zgodził się i poszedł. Uznał, że przygotowania do przyjęcia go są wspaniałe, ale nic tak godne podziwu jak wielka liczba świateł, ponieważ nagle spadła tak wielka liczba gałęzi ze światłami w nich tak pomysłowo rozmieszczonymi, niektóre w kwadratach, inne w kółko, że całość była spektaklem, któremu rzadko dorównywano piękno.

Następnego dnia Antoniusz zaprosił ją na kolację i bardzo pragnął ją prześcignąć zarówno we wspaniałości, jak i podstępach, ale stwierdził, że został całkowicie pokonany w obu i był o tym tak dobrze przekonany, że sam był pierwszym, który żartował i kpi z jego ubóstwa dowcipu i wiejskiej niezręczności. Ona, widząc, że jego szyderstwo jest szerokie i ohydne, i bardziej smakuje żołnierzowi niż dworzaninowi, wróciła w tym samym guście i natychmiast się w to wpadła, bez jakiejkolwiek niechęci i rezerwy.

Antoniusz był nią tak urzeczony, że podczas gdy jego żona Fulvia utrzymywała w Rzymie spór z Cezarem faktyczną siłą zbrojną i z oddziałami Partów. zebrali się w Mezopotamii i byli gotowi wkroczyć do Syrii, mógł jednak pozwolić, by zabrała się przez nią do Aleksandrii, gdzie, jak chłopiec, spędzał wakacje w zabawie i zabawie, trwoniąc i wygłupiając się w przyjemnościach, które są najbardziej kosztowne, jak Antyfona mówi, że ze wszystkich kosztowności czas.

Gdyby Antoniusz był poważny lub skłonny do wesołości, miała w każdej chwili jakiś nowy zachwyt lub urok, by spełniać jego życzenia na każdym kroku, w którym się znajdowała, i nie pozwalała mu uciec ani w dzień, ani w nocy. Grała z nim w kości, piła z nim, polowała z nim, a kiedy ćwiczył z bronią, była tam, żeby zobaczyć.

Nocą chodziła z nim włóczyć się, by niepokoić i dręczyć ludzi u ich drzwi i okien, ubrana jak służąca, bo Antoniusz też chodził w przebraniu służącego, a z tych wypraw często wracał do domu bardzo szorstko, a czasem nawet dotkliwie bity, chociaż większość ludzi odgadła, kto to był. Jednak Aleksandryjczykom w ogóle wszystko się podobało i przyłączyli się do niego z humorem i uprzejmością w jego swawoli i zabawie, mówiąc, że są bardzo zobowiązani Antoniuszowi za odegranie jego tragicznych ról w Rzymie i zachowanie dla nich jego komedii”.

Bibliografia:
Odniesienia: Relacja Plutarcha pojawia się w: Davis, William Stearns, Readings in Ancient History tom. 1 (1912) Grant, Michael, Kleopatra (1973).


Wszystko dla miłości Antoniusz i Kleopatra w historii

Johna Drydena Wszystko dla miłości było pod wieloma względami odpowiedzią na sztukę Szekspira sprzed 70 lat z końca XVII wieku, Antoniusz i Kleopatra. Obie te sztuki czerpią jednak inspirację z prawdziwego romansu między historycznymi postaciami Markiem Antoniuszem i Kleopatrą VII Filopatorem Egiptu. Chociaż uważa się, że ich romans rzeczywiście się wydarzył, wielu historyków zgadza się, że fikcyjne przedstawienia tej historii są bardzo niedokładne.

Podczas gdy Antoniusz i Kleopatra są jednymi z nielicznych celebrytów starożytności, których sława przetrwała do współczesności, wielu badaczy starożytnego świata postrzega ich dziedzictwo jako historycznie nieistotne w porównaniu z innymi postaciami. w Antoniusz i Kleopatra, książka o parze, Adrian Goldsworthy pisze: „Antony i Kleopatra nie zmienili świata w żaden głęboki sposób, w przeciwieństwie do Cezara, a w jeszcze większym stopniu Augusta”. Pisze dalej: „.fikcyjne portrety wzmocniły propagandę lat 30. p.n.e., przeciwstawiając Antoniuszowi, blefującemu, namiętnemu i prostemu żołnierzowi, z Oktawianem, postrzeganym jako zimnokrwisty, tchórzliwy i intrygujący operator polityczny. Żaden z portretów nie jest prawdziwy. , ale nadal kształtują nawet naukowe relacje z tych lat”.

Pomimo faktu, że fikcyjne portrety dwojga kochanków są nieprecyzyjne z historycznego punktu widzenia, wydaje się, że zarówno poeci, jak i publiczność są bardziej zainwestowani w bardziej mityczne lub archetypowe elementy Antoniusza i Kleopatry niż w historyczną dokładność. Rzeczywiście, nie istnieją żadne współczesne biografie Kleopatry, a biografia Antoniusza jest zaciemniona przez lata politycznej propagandy. W związku z tym gra taka jak Wszystko dla miłości prawdopodobnie bardziej odzwierciedla filozofię otaczającą politykę i miłość w czasach Drydena niż w latach 30. p.n.e. Być może fikcyjne przedstawienia Antoniusza i Kleopatry mówią coś o postrzeganiu przez społeczeństwo skazanej na zagładę miłości i imperium, a nie o postaciach historycznych, na których się opierają.

Jak cytować https://www.gradesaver.com/all-for-love/study-guide/antony-and-cleopatra-in-history w formacie MLA

Wszystko dla miłości Pytania i odpowiedzi

Sekcja pytań i odpowiedzi dla All for Love jest doskonałym źródłem do zadawania pytań, znajdowania odpowiedzi i omawiania powieści.

Sam Dryden przyznał, że jego sztuka z 1667 r. Wszystko dla miłości jest imitacją Williama Szekspira Antoniego i Kleopatry, który został napisany na początku XVII wieku). To heroiczny dramat, który podąża za wieloma bitami z tej samej historii, co Szekspira .

Przepraszamy, to miejsce na krótką odpowiedź na literaturę.

Każdy z tematów powieści jest szczegółowo omówiony na stronie tematycznej GradeSaver dla tej jednostki.

Przewodnik do nauki dla wszystkich dla miłości

Podręcznik do nauki All for Love zawiera biografię Johna Drydena, eseje literackie, pytania quizowe, główne tematy, postacie oraz pełne podsumowanie i analizę.


Obejrzyj wideo: Was Cleopatra One Of Historys Biggest Killers? Portrait Of A Killer Ancient Egypt Documentary


Uwagi:

  1. Moogucage

    Brawo, przy okazji ten pomysł jest potrzebny

  2. Nickson

    Myślę że się mylisz. Jestem pewien. Porozmawiajmy o tym. Napisz do mnie na PM, porozmawiamy.

  3. Barthelemy

    Twoje zdanie genialnie

  4. Wolfric

    Czy zdajesz sobie sprawę z tego, co napisał?

  5. Honon

    Talent ...

  6. Camron

    Zgadzam się, to niezwykłe zdanie



Napisać wiadomość